ОБЯЗАН ЛИ МУСУЛЬМАНИН СЛЕДОВАТЬ МАЗХАБУ?

Шейх аль-Ма’суми, да смилуется над ним Аллах, указывает в своей работе на правильное понимание значения мазхабов и мнений известных имамов. Заслуга ученых в том, что они доносят до людей правильное понимание Корана и Сунны, помогая людям жить по ним, а не в том, чтобы становиться объектами слепого следования.

Истину сказал имам аш-Шатыби: “Если мы сделаем из ученых цель, а не средство познания положения шариата, то мы впадем в заблуждение”. См. “аль-И‘тисам” 2/872.

И, действительно, тот, кто беспристрастно посмотрит на многочисленные споры последователей разных мазхабов, неизбежно придет к выводу, что это настоящая смута, и что она действительно является одной из причин отсталости мусульман.

Читать далее

Имамы, не считавшие оставление молитвы большим неверием

Воистину, молитва является вторым столпом Ислама и занимает наиважнейшее место, являясь опорой религии и величайшим средством приближения к Аллаху, а также наилучшим из религиозных предписаний после веры. Перед Всевышним Аллахом она занимает великое место, и без неё истинное исповедание Ислама невозможно.

Важность молитвы подтверждается многочисленными аятами Корана и пророческими хадисами. И после свидетельства веры и единобожия молитва является величайшим обрядом из всех столпов Ислама.

Читать далее

Ибн ‘Абдуль-Барр и его позиция в отношении такълида и тамазхуба

Хафиз Абу ‘Умар Ибн ‘Абдуль-Барр – имам ахлю-Сунна; саляфит в вопросах вероубеждения (‘акыда); несомненный муджтахид, признанный представителями всех мазхабов, возвеличивавший довод и проявлявший вражду к такълиду.

Общеизвестно, как имам Ибн ‘Абдуль-Барр строжайшим образом порицал такълид, и как в своей известной книге «Джами’у баян аль-‘ильм уа фадлих» он приводил множество доводов из Корана, Сунны, слов сподвижников и саляфов на то, что такълид в своей основе является порицаемой и запретной вещью.

Такие труды этого имама, как «ат-Тамхид», «аль-Истизкар», «аль-Кафи» и др. переполнены примерами того, как он цитирует различные мнения имамов и выбирает то из мнений, которое опирается на достоверный довод, независимо от того, какому бы мазхабу это не соответствовало. Этому он следовал сам и к этому призывал искателей шариатского знания.

Хафиз Ибн ‘Абдуль-Барр говорил: “Воистину, бедствие постигло людей по причине такълида”. См. “ат-Тамхид” 23/50.

Однако некоторые проповедники обязательности такълида и необходимости следования определённому мазхабу (тамазхуб), встретив единственные слова имама Ибн ‘Абдуль-Барра о том, что простолюдины из числа мусульман должны делать такълид за своими учёными, посчитали, что позиция этого имама в данных вопросах точно такая же, как и у них.

Читать далее

Ограничена ли истина четырьмя мазхабами?

Истинных учёных, особенно в ранние три первых поколения, было множество. Но выделились из их числа в исламской общине в основном четверо имамов и их мазхабы (школы):

1. Абу Ханифа ан-Ну’ман ибн Сабит (80-150г.х.);

2. Малик ибн Анас аль-Асбахи (93-179г.х.);

3. Мухаммад ибн Идрис аш-Шафи’и аль-Къураши (150-204г.х.)

4. Ахмад ибн Ханбаль аш-Шайбани (164-241г.х.)

Учение этих имамов распространилось по всем уголкам исламских земель по причине того, что их ученики и последователи сохранили их учения, передавая его из поколения в поколение, а также по причине халифов, которые устанавливали эти мазхабы в подвластных им территориях.

Читать далее

Молитва “ТАСБИХ”

Разногласия среди имамов относительно правомочности молитвы Тасбих существуют с давних пор. Причиной разногласия являются разговоры вокруг достоверности хадисов, в которых сообщается о молитве Тасбих, а также форма совершения этой молитвы, которая вызывала сомнение у некоторых ученых.

Читать далее

Когда завершается время ночной молитвы (аль-‘Иша)?

Ранее, в нашей статье под названием «Важность совершения молитвы в установленное для неё время», отдавалось предпочтение тому мнению имамов, что время ночной молитвы длится до середины ночи. Однако в связи с тем, что многие мусульмане часто поднимают вопрос: «Неужели ночная молитва, совершённая после середины ночи, считается пропущенной?», а также после более обширного ознакомления с данной темой и рассмотрения аргументов всех сторон, хотелось бы осветить этот вопрос подробнее, приводя все мнения имамов и их аргументы.

Читать далее

Ограничена ли истина четырьмя мазхабами

• Причины, из-за которых истину ограничивали в рамках четырёх мазхабов
• Слова имамов ахлю-Сунна о том, что истина не ограничивается четырьмя мазхабами, и единогласное мнение на этот счёт
• Ответ на то, что мазхабы других имамов не сохранены, что согласие четырёх имамов аннулирует разногласие других, и что нельзя делать такълид за умершими
• Касательно запрета делать такълид даже за сподвижниками
• Сколько было мазхабов, и почему сохранилось только четыре?

Читать далее

О необходимости понимания религии так, как понимали её праведные предшественники

ас-Саффарини сказал: “Под путем саляфов подразумевается то, на чем были благородные сподвижники Пророка (мир ему и благословение Аллаха) и их последователи (таби’ун), известные своим благочестием, а также имамы нашей религии, о которых засвидетельствовали, что они действительно являлись великими имамами нашей общины”

Читать далее

Книга «аль-Иттиба’» (Следование истине) Ибн Аби аль-‘Изз аль-Ханафи

Данный труд принадлежит перу выдающегося учёного ханафитского мазхаба и автора известного комментария к книге «аль-‘Акыда ат‑Тахауия» – имама Ибн Аби‑ль‑‘Изза аль-Ханафи. (731-792 г.х.) Книга призывает к терпимости, уважению представителей других мазхабов и направлена против радикализма и фанатизма. Она будет весьма полезна для русскоязычных мусульман, изучающих Ислам, а в частности такие положения религии, как наличие правовых […]

Читать далее