Раздел: Духовное воспитание. Адаб

Исламское воспитание основывается на установлении равновесия между духовной и материальной сторонами, поскольку оно опирается на оба этих аспекта человеческой природы и организует жизнь человека в соответствии с ними. Человек не является исключительно материальным существом, стремящимся к вечному пребыванию на земле, погружённым в низменную жизнь и привязанным к удовольствиям. У него есть и обширный духовный мир, глубоко укоренённый в его сущности. Именно благодаря этому аспекту исламское воспитание отличается от других образовательных систем, ведь оно готовит человека не только к мирской жизни, но и к вечной жизни в последней обители (Ахирате).

Шариат побуждает мусульман быть единым телом: переживать друг за друга; обращаться с мольбами друг за друга, особенно, если постигла беда; помогать друг другу; разделять боль с попавшими в затруднение мусульманами; не оставлять друг друга в беде. И кого не заботят беды мусульман, тот имеет изъян в религии, однако в ещё более опасном положении находится тот, кто выступает против верующих в то время, когда их постигли беды!

Образ жизни, богобоязненность, уровень веры, нравственность, и остальные качества или же: НРАВЫ праведных предшественников (ас-саляф ас-салих): Посланник Аллаха ﷺ и его сподвижники (сахаба), их последователи (таб’иун) и последователей этих (атба’ ат-таби’ин), и все те, кто последовал за ними.

Существует одно очень скверное качество, которое может привести к самым плохим для человеческой души последствиям. Аллах и Его Посланник предостерегали о большой опасности, которую несет в себе это качество. К сожалению, на сегодняшний день оно заразило большое количество людей. Это качество – высокомерие, да убережет нас от него Аллах. Некоторые праведные предшественники говорили: «Самым первым грехом и первым ослушанием Аллаха, которое произошло в мироздании, было высокомерие».

Мудрость земного поклона в том, что в нём поклонение Аллаху и униженное положение перед Ним достигает совершенства. Ведь человек склоняет и кладёт на пол самое высокое и почётное, что у него есть — его лоб — на один уровень с самым низким у него — его ступнями. Он кладёт свой лоб на то место, по которому ступали ногами, и все это он делает поклоняясь Аллаху, чтобы приблизиться к Нему…

Я хочу напомнить об одном из этих нравственных качеств, о рабы Аллаха! Это великое нравственное качество! Это – способность входить в положение людей: это способность сочувствовать, это способность чувствовать положение другого человека. Это великое нравственное качество! Без этого нравственного качества не будет порядка и не будет блага в обществе в отношениях между людьми. И это касается всех сфер.

Тема данного послания «Качества праведной жены» адресована всем женщинам: молодым девушкам, готовящимся к замужеству, замужним женщинам, стремящимся воплощать эти качества в своей жизни, а также тем, кто желает исправить свои недостатки в семейных отношениях.

Знаешь ли ты, что присутствие родителей в твоей жизни – это милость, которую никак невозможно оценить? Ты хочешь доказательств этому утверждению? Тогда спроси того, кто только что вернулся с кладбища, на котором он собственными руками закопал тела своих родителей и оставил их в одиночестве под покровом земли. Посмотри на его глаза, из которых катятся тяжёлые слёзы утраты, и хвали Аллаха, который украсил твою жизнь их жизнью.

Имам Ибн Аль-Кайим сказал: «Это такая степень, ради которой состязаются состязающиеся и к которой устремляются старающиеся. В надежде на достижение любви Аллаха упорно трудятся опережающие. Обладатели такой любви проявляют самоотверженность, а поклоняющиеся вдохновляются её дуновением. Эта любовь является пищей сердец и душ, а также усладой глаз. Она – жизнь, поэтому тот, кто лишён её, считается мёртвым. Эта степень является светом, и тот, кто потеряет её, окажется во мраках тьмы. Эта любовь – исцеление, кто её лишится, у того сердце будет поражено всякими болезнями. Она – наслаждение, и тот, кто не добивается этой любви, у того вся жизнь превратится в печаль и страдания. Клянусь Аллахом! Обладатели этой степени любви достигают почёта и в этой, и в загробной жизни, ибо они удостаиваются огромного удела, находясь с Тем, Кого они любят».