О воздаянии равным (кысáс) и компенсации (дия)

Воздаяние равным (кысас) и компенсация (дия) за умышленное и неумышленное убийство, а также за нанесение увечья, травмы и ранения – вещь, которая установлена в Исламе на основании Корана, Сунны и единогласного мнения учёных мусульман.

Имам Абу-ль-‘Аббас аль-Къуртуби сказал: “Людская кровь больше всего заслуживает того, чтобы проявлять в отношении неё осторожность, ибо основа в ней – её сохранение”. См. “аль-Муфхим” 5/27.

Однако, к большому сожалению, многие мусульмане не ведают о том, как строго Шариат относится к нанесению людям телесных увечий, не говоря уже о неправомерных убийствах, и какую большую выплату Аллах установил в качестве компенсации за всё это. И именно по причине незнания подобных положений многие мусульмане проявляют халатность к этим вещам.

Читать далее

Размеры компенсаций за нанесение ран и увечий

Дабы пострадавшие мусульмане знали о своих правах, а имеющие привычку наносить увечья не по праву задумались о серьёзности этого греха и какие материальные обязанности на них это возлагает Шариат, хотелось бы подробнее упомянуть о том, какую компенсацию установил Шариат за нанесение тех или иных увечий и ран. И надо заметить, что к этому относится не только самоличное нанесение увечий, но также и то, когда раны и увечья были нанесены случайно или же животным, имеющим хозяина. Как, например, если кто-то выпустит свою собаку на улицу или она сбежит сама и покусает кого-то. Или если развяжется бык и забодает кого-то. Разница лишь в том, что за намеренное нанесение увечий, помимо греха, полагается возмездие равным, когда это возможно исполнить, либо компенсационная выплата, если пострадавший откажется от возмездия в пользу имущественной компенсации. А при случайном нанесении ран и увечий полагается только компенсация.

Читать далее

Дисциплинарное наказание “ат-та‘зир” (التعزير)

Со стороны арабского языка (التعزير) “ат-та‘зир” означает запрет, препятствие, удержание, и по этой причине наказания, вид и количество которых не определены Шариатом, были названы та‘зиром, так как они удерживают преступника от повторного совершения греха. А с терминологической стороны, это дисциплинарное наказание, так как удерживает от совершения того, что делать запрещено. (См. “Му‘джам аль-мусталяхат уаль-альфаз аль-фикхия” 1/471) […]

Читать далее