Учёные высказывали различные мнение на счёт расстояния до воды, в случае её отсутствия, когда совершение таяммума становится дозволенным.
Самыми распространёнными мнениями по данному вопросу являются следующие:
– Если вода находится от человека на расстоянии более, чем одна миля, то ему дозволено совершать таяммум, а если она от него на расстоянии меньше, чем миля, то нельзя совершать молитву и необходимо отправиться за водой. И это известное мнение у ханафитов…
Если человек в состоянии ритуального очищения, может ли он вступить в половую связь с женой и нарушить его, зная, что не сможет очиститься полноценно водой? К примеру, человек не может искупаться из-за сильного холода, но омовение совершить может, или же недостаточно воды, чтобы искупаться, а для омовения её достаточно. Должен ли он в подобной ситуации заботиться о сохранении ритуальной чистоты и не вступать в близость с женой?
Многих мусульманок интересует проблема каждодневных женских выделений, именующихся как «рутуба» или «ифразат» и с этими выделениями связаны два важных вопроса:
1 – Являются ли они нечистотой (наджаса)?;
2 – И нарушают ли они омовение?
В этом вопросе есть известное разногласие еще со времен саляфов, и об этом разногласии передавали имамы первых трех поколений, а не поздние имамы! Например, имам Ибн аль-Мунзир сказал: “Группа ученых говорила: «Если оставить полоскание рта и носа, то следует повторить омовение!»
Относительно вопроса правомочности протирания при омовении фески, что имамы именовали, как «къалянсууа», было разногласие среди учёных. Большинство имамов из числа ханафитов, маликитов, шафиитов и ханбалитов запрещали это действие, и не проводили аналогию между дозволенностью протирания чалмы и протиранием къалянсууа (фески). Они говорили…
Относительно вопроса протирания платка при омовении женщинами, среди ученых существует большое разногласие. Большинство ученых запрещали это, и этого мнения придерживались ханафиты, маликиты и шафииты. Ханбалиты же считали, что женщина может протирать платок при омовении, и это известное мнение имама Ахмада, и это мнение выбрал имам Ибн Хазм
≡ Содержание:
Произнесение намерения перед омовением
Считать, что намерение не является условием омовения
Не мыть тщательно надлежащие части тела и не промывать между пальцами рук и ног
Не полоскать рот и нос
Не протирать уши
Не мыть кисти рук, после мытья лица
и другие…
Является ли шкура животных после дубления очищенной или нет? Если да, то касается ли это шкур любых животных или же только тех, которые дозволены для употребления в пищу? И каково положение шерсти и перьев различных животных?
Эти вопросы часто беспокоят многих мусульман, да и как может быть иначе, ведь с этим вопросом связано множество вещей, как ношение одежды из шкур животных, совершения в них молитв, их покупка и продажа и т.п.
Как понимать асары от сподвижников, что они протирали свои сандалии при омовении?
О нарушении любого обряда поклонения после его действительности можно утверждать лишь на основании шариатского довода коим является Коран, Сунна и единогласное мнение (аль-иджма’), и это касается также того, что нарушает омовение. См. “аль-Ишраф” 1/100, «аль-Маджму’» 1/55.
Статьи этого ресурса формируются в основном из материалов сайта asar-forum.com
При любой публикации ссылка на источник обязательна, чтобы можно было связаться в случае обнаружения ошибок или иных замечаний
