Следование за страстью

Воистину, следование за страстью является величайшим бедствием как для мирской жизни человека, так и для его религии, ибо оно приводит к грехам и нововведениям вплоть до неверия. По этой причине Коран Всевышнего Аллаха переполнен порицанием страсти и потаканию ей, в связи с чем Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) даже говорил: “Аллах не упоминал о страсти в Своей Книге, кроме как порицая её”. Ибн аль-Джаузи в “Замм аль-хауа” (стр. 18).

Читать далее

ДОГМАТЫ ХРИСТИАНСТВА

Призыв обращённый к не мусульманам имеет свои некоторые особенности. Мусульманский миссионер должен обладать определённым знанием и критической оценкой религиозных верований и религиозной культуры народа, которому он намерен сообщить послание Ислама.

Книга, “Догматы Христианства”, написана автором в результате огромной исследовательской работы. Помимо историографии Евангелий, были внимательно изучены различные источники, из которых и взяты сведения о доктринах и ритуалах христианства, а обильные ссылки приведены в поддержку логических заключений, так, чтобы не возникло никаких сомнений относительно сделанных выводов.

Читать далее

Решающее слово в споре относительно музыки и песен в Исламе

Несмотря на многочисленные публикации о том, что песни и музыкальные инструменты запрещены Исламом, все же остаются некоторые мусульмане, для которых этот вопрос не совсем ясен. Они желают знать насколько этот запрет однозначен, и нет ли в нем каких-либо послаблений. Сомнение этих людей вопреки ясным и однозначным указаниям Корана и Сунны, а также многочисленным высказываниям праведных предшественников (саляфов) нашей общины объясняется активно внедряемой в наши дни мыслью о том, что музыка является дозволенной и что, якобы, нет указаний ни в Коране, ни в Сунне относительно ее запрета

Данная работа посвящена исследованию того, насколько это заявление соответствует действительности и имеет ли оно под собой хоть какое-либо приемлемое шариатское основание.

Читать далее

ПОЛОЖЕНИЕ МАЗХАБОВ В ИСЛАМЕ

Шейх аль-Ма’суми, да смилуется над ним Аллах, указывает в своей работе на правильное понимание значения мазхабов и мнений известных имамов. Заслуга ученых в том, что они доносят до людей правильное понимание Корана и Сунны, помогая людям жить по ним, а не в том, чтобы становиться объектами слепого следования.

В этой работе шейх аль-Ма’суми сказал великие слова: “Пользоваться словами факъихов и их умозаключениями – это все равно, что совершать очищение песком (таяммум), к которому разрешено прибегать только при отсутствии воды. Если у нас имеется прямой однозначный текст из Корана, Сунны и высказываний сподвижников по определенному вопросу, то пользоваться этим текстом является обязательным (уаджиб), и не разрешается отказываться от него в пользу слов кого-либо из ученых!”

Читать далее

Что подразумевали саляфы под словом “МАКРУХ” – нежелательность или запрет?

Основа в использовании саляфами слова “караха/карахия” означало “тахрим”, т.е. запрет/харам, а не “макрух” (порицаемость/нежелательность), и именно некоторые поздние факъихи стали использовать этот термин для обозначения нежелательных и порицаемых вещей, не доходящих до категоричного запрета. И есть великое множество примеров тому, как говоря о категоричных запретах и даже тяжких грехах саляфы использовали выражения “караха”, “макрух”, “акраху” и т.п.

Читать далее

Первая книга по “Усуль аль-фикх”

Уже в первые века после хиджры некоторые имамы составляли отдельные труды по основам фикъха (усуль аль-фикъх). Достаточно взять в пример имама аш-Шафи’и и его известный труд «ар-Рисаля».

Книг, посвящённых этой важной науке и её правилам, написанных в первые четыре века, сложно сосчитать. Но из них можно упомянуть следующие труды:

– «ар-Рисаля» аш-Шафи’и;

– «Китаб аль-усуль» Асбагъа аль-Малики;

– «Китаб аль-усуль» Дауда аз-Захири;

– «Китаб аль-усуль» Исма’иля ибн Исхакъа;

– «аль-Фусуль» аль-Джассаса;

– «Мукъаддима фи усуль аль-фикъх аль-имам Малик» Ибн аль-Къассара;

– «аль-Усуль» аш-Шаши;

Читать далее

Понимание хадиса: “Ребенок от зина, худший из троих”

С именем Аллаха Милостивого Милосердного От Абу Хурайры сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Ребенок, рожденный от прелюбодеяния, худший из троих!» Ахмад 2/311, Абу Дауд 3963. Шейх Ибн аль-Къайим, имам аль-Мунауи и шейх аль-Альбани назвали иснад хадиса хорошим. Внешне, этот хадис указывает на то, что ребенок, рожденный в результате прелюбодеяния, хуже, […]

Читать далее

Почему Ислам и что такое Ислам?

Счастье – это искомая, желанная цель, к которой стремятся все живущие на Земле.

Слова, лежащие перед тобой могут привести тебя к Величайшему счастью и призывают тебя к настоящему душевному покою и удовлетворению. Но прежде, чем ты продолжишь чтение, я хочу, чтобы ты обратился к себе, постарался открыть своё сердце и заострить ум. Ведь умён тот, кто ищет истину, от кого бы она ни исходила.

Читать далее

О халатном отношении к финансовым сборам!

Часто бывает так, что и в таком благом деле, как оказание помощи мусульманам в сборах на их нужды, люди допускают халатность и поспешность, не уточняя информацию должным образом. Среди таких людей есть те, кто по своей простоте может запустить рассылку с объявлением о сборах для больного ребёнка, на которое он сам случайно наткнулся в просторах интернета. А по факту, этот сбор либо уже давно завершён, либо его уже стали использовать аферисты, изменившие реквизиты на свои данные, и т.п.

Читать далее

Плодом знания должно быть деяние

Ни от кого не сокрыто положение знания и его высокое место в нашей религии. Положение его – великое! Знания – это основа, с которой все начинается: шари’ат не может быть установлен без них, а поклонения, ради которых созданы люди, не могут быть исправлены без знаний.

Однако знание ценится не само по себе, а по причине дел, которые совершаются в соответствии с ними, ведь Посланник Аллаха ﷺ сказал: «В День воскресения стопы раба не сдвинутся с места, пока его не спросят: о его жизни – как он её провёл, о его знании – совершал ли он деяния в соответствии с ним…»

Читать далее