Искажение слов Ибн Таймии про ‘узр биль-джахль

Недавно на одном из арабских форумов, где собираются хаддадито-такфиристы встретил высказывание имама Ибн Таймии, из которого извлекалось, что он не делал незнание в вопросах неверия и многобожия оправданием.

Вернувшись к оригиналу я обнаружил, что опирающиеся на эти слова Ибн Таймии мягко говоря, возводят на него ложь и занимаются подтасовкой, ибо они не упомянули итог ответа шейхуль-Исляма, который отвечая на этот вопрос и разъяснив его, сделал совершенно противоположное заключение.

Читать далее

СУДЬБА И ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЕ | Умар аль-Ашкар

Эта тема до сих пор остается одним из самых сложных разделов исламского вероучения. Для многих, кто впал в заблуждение, причиной тому послужило неправильное понимание ими вопроса судьбы. Сколько рассуждающих по этому поводу полагают, что они правы, тогда как в действительности они пришли в замешательство и сбились с пути!

Читать далее

Правильно ли подходить к вопросам ‘акыды через усуль аль-фикъх?

Некоторые русскоязычные мазхабисты заявляют, что спор по вопросам качеств Всевышнего Аллаха между саляфитами и аш’аритами можно было бы легко решить, если бы они подходили к этому вопросу через науку усуль аль-фикъх. Подобные заявления таких людей указывают на одно – что эти люди ни ‘акыду не познали, ни фикъх не продвинулись, о котором они днём и ночью говорят.

Как же был прав хафиз Ибн Хаджар, сказавший: “Тот, кто берётся обсуждать вопросы не его компетенции, произносит удивительные вещи”.

Читать далее

Искажение мнения имама аш-Шафи’и в вопросе оправдания по незнанию

Общеизвестно, что в наше время в вопросе оправдания по незнанию (аль-‘узр биль-джахль) есть явная крайность и проявление явного невежества, когда сторонники мнения отсутствия оправдания впавшего в неверие по незнанию, используют любые ухищрения, чтобы выдать своё мнение за единственно верную истину, обвиняя параллельно несогласных в мурджиизме, защите многобожников, и прочей ереси. И в частности эта беда проникла в русскоязычную среду, когда различные невежды и выскочки, которые никогда в жизни не постигали шариатского знания и никогда в живую не видели ни одного учёного, на основании каких-то переводов, распространённых в соцсетях различными ноунеймами, составляют целые статьи и делают рассылки, доказывая своё мнение. При этом эти невежды умудряются обвинять одних, спорить на основании невежества с другими и опровергать третьих.

Так, из числа того, о чём с дозволения Аллаха пойдёт речь – это то, как сторонники отсутствия оправдания по незнанию, используют в качестве аргумента следующие слова, приписываемые имаму аш-Шафи’и:

Читать далее

Ибн ‘Усаймин относительно оправдания по незнанию

Шейх Мухаммад ибн Салих аль-‘Усаймин сказал: “Видится мне, что вопрос обвинения в неверии по незнанию всё ещё вызывает у вас неясность. Однако меня удивляет это! Почему этот вопрос является для вас запутанным?! Что делает его для вас неясным из всех прочих столпов Ислама, его условий, а также обязанностей Ислама?! И если человек заслуживает оправдание за оставление молитвы, которая является столпом Ислама и величайшим из его столпов…

Читать далее

Разбор хадиса: «Аллах лёг и положил одну ногу на другую»

Важная основа, выражающаяся в том, что Аллах не описывается ничем, кроме того, что является однозначно достоверным

Для начала необходимо понять одно важнейшее положение, связанное с сыфатами Аллаха, выражающееся в том, что НЕЛЬЗЯ описывать Аллаха ничем, кроме того, чем Он описал Себя сам и чем Он был описан в ДОСТОВЕРНЫХ пророческих хадисах, в чём были единогласны все саляфы, что они поняли из шариатских текстов или арабского языка.

Имам Ахмад говорил: “Не описывается Аллах ничем, кроме того, чем описал Себя Сам и чем описал Его Посланник (мир ему и благословение Аллаха). И мы не выходим в этом за рамки Корана и хадисов!” См. “аль-Фатуа аль-Хамауийя” 16.

Таким образом, нет в вопросах сыфатов места ни аналогиям, ни умозаключениям, ни слабым сообщениям, ни тем более индивидуальным мнениям того или иного имама!

Читать далее

ПРОРОЧЕСТВА ПРИБЛИЖЕНИЯ КОНЦА СВЕТА

О приближении Конца света предупреждали святые пророки и заявляли священные писания. Сегодня о нем говорят многие современные ученые. Вера в наступление Конца света и в Судный день является основой праведных мусульманских вероубеждений. Однако из-за недостатка достоверной литературы на эту тему многие мусульмане не имеют представлений ни о Судном дне, ни о событиях, которые произойдут незадолго до его наступления. Пытаясь заполнить создавшийся вакуум информации, они читают книги с так называемыми “пророчествами” Нострадамуса и других предсказателей. Вне всякого сомнения, эти предсказания являются лживыми и порочными, и ни один правоверный не имеет права доверять им. Колдуны и предсказатели являются лживыми грешниками. Они не знают о сокровенном и тем более о том, что произойдет в будущем. Это знание принадлежит одному Аллаху, и Всевышний Аллах открывает его только своим пречистым пророкам и посланникам.

Всевышний сказал: «Он – ведающий о сокровенном, и Он не открывает своего сокровенного [знания] никому, кроме посланников, которыми Он доволен и к которым Он приставляет спереди и сзади стражей»

Читать далее

Употребление слов «создал» и «сотворил» в отношении людей

С именем Аллаха Милостивого Милосердного   Истинным Творцом (аль-Халикъ) всего живого и неживого является только Аллах, как сказано в Коране: «Есть ли наряду с Аллахом другой творец, который давал бы вам пропитание с неба и земли?» (35: 3). Также Всевышний Аллах, указывая на ложность идолов многобожников, сказал: «Разве Тот, Кто творит, подобен тому, кто не […]

Читать далее

Про иджма’ аль-Карафи на отсутствие оправдания по незнанию

Шихабуддин аль-Къарафи аль-Малики сказал: “Аллах не сделал оправдания по незнанию в основах религии согласно единогласному мнению”.

Эти слова, которые усердно распространяют хаддадиты достоверно передаются от аль-Къарафи в его книге с опровержением му’тазилиту аль-Джахизу и ‘Убайдуллаху аль-‘Анбари, которые заявляли о том, что всякий муджтахид является правым, даже если он ошибся в основах религии.

Однако к этим словам аль-Къарафи есть несколько важных примечаний: Во-первых…

Читать далее

Является ли празднование Нового года большим неверием?

Для начала вновь хотелось бы напомнить всем мусульманам, которые обязаны знать, что в Исламе запрещается праздновать праздники не мусульман, будь это государственные праздники неверных или праздники, связанные с каким-то их мероприятием, обществом, традицией и т.п. не говоря уже о праздновании их праздников, связанных с их религиями и неверием. Как и запрещается поздравлять их с подобными праздниками. И на запретность упомянутого указывают Коран, Сунна, слова сподвижников и таби’инов, а также единогласное мнение обладателей знания.

Читать далее