Установление отцовства в отношении ребёнка, рождённого вне брака

Вопрос родословной играет очень важную роль в Исламе, ведь с ним связаны многие шариатские законоположения, как например, вопросы наследства; попечения; опекунства; обязательного содержания; грудного вскармливания; шариатского наказания, и др. Имам Ибн аль-Къайим говорил: “Вопрос установления родословной содержит в себе право, принадлежащее Аллаху; право, принадлежащее ребёнку; и право, принадлежащее отцу. Из него вытекают (различные) законоположения, связанные с взаимоотношениями между людьми, которые затрагивают их интересы”…

Читать далее

БРАК И РАЗВОД В ИСЛАМЕ | Мухаммад ибн Салих аль-‘Усеймин

С лингвистической точки зрения “брак” (по-арабски: “ан-никах”) имеет два значения: бракосочетание и совокупление с женщиной. Абу Али аль-Кали сказал: “Используя данное слово, арабы вкладывают в него различный смысл. Так, если говорят: “Накаха фулян бинт фуляна”, то имеют в виду, что некто женился на такой-то. А если говорят: “Накаха имраатаху ау зауджатаху”, то имеют в виду только “совокупление”, “половой акт”, имевший место между мужчиной и женщиной”. Слово “ан-никах” в Шариате означает: “Заключение договора (по-арабски: “‘акд”) между мужчиной и женщиной для получения удовольствия друг от друга, создания хорошей семьи и формирования здорового союза”.

Читать далее

Никях недействителен без опекуна (уали)

Коран, Сунна и мнение большинства ученых указывают на то, что никах без опекуна (уали) является недействительным! Что же касается мнения, что наличие опекуна у женщины не является условием действительности брака (никах), то оно является распространенным мнением в мазхабе ханафитов. Однако это ошибочное мнение, и оно противоречит аятам Корана, многим достоверным ясным хадисам и мнению сподвижников. Более того, имам ат-Тахауи в «Шарх ма’ани аль-асар» (2/4) передал, что такие большие имамы ханафитского мазхаба, как Абу Юсуф и Мухаммад ибн аль-Хасан считали, что никах без опекуна является недействительным.

Читать далее

Права ребёнка на родителей

Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) в своём наставлении ‘Абдуллаху ибн ‘Амру (да будет доволен им Аллах) сказал: «И у твоих детей есть право на тебя». (аль-Бухари 1976, 3418, Муслим 1159).

Читать далее