Наставление учёным — ‘Абду-Ррахман аль-Му’аллими

Выдающийся учёный – Шейх ‘Абдуррахман ибн Яхья аль-Му’аллими (да помилует его Аллах) сказал: «Сколько же существует случаев, когда учёный допускает ошибку в каком-либо вопросе, и его братья (по вере) из числа обладателей знания не утруждают себя заботами навестить его и обсудить с ним этот вопрос, или же списаться с ним по поводу этого. Максимум, что делает один из них, это – публикует свои возражения в каком-нибудь издании или послании, очерняя и обвиняя в невежестве того учёного, или же обвиняя его в нововведении и неверии. В итоге, результат получается противоположный ожидаемому.

Читать далее

Мягкость и доброта друг к другу, о приверженцы Сунны! — ‘Абдуль-Мухсин аль-‘Аббад

Данная статья шейха-мухаддиса города Медины – ‘Абдуль-Мухсина аль-‘Аббада аль-Бадра, является своего рода продолжением его послания под названием «Мягкость и доброта друг к другу, о приверженцы Сунны!», изданным впервые около десяти лет назад. В ней шейх аль-‘Аббад затрагивал важные вопросы, связанные с теми смутами и враждой, которая происходит в среде сторонников Сунны в отношении друг друга…

Читать далее

Как последователи мазхабов исказили учение своих имамов

Шейхуль-Ислям Ибн Таймия сказал: “Представители четырёх мазхабов попали под влияние некоторых (ошибочных) позиций по основам, смешивая одно с другим. Так, ханбалит, шафиит и маликит примешивают к мазхабу Малика, аш-Шафи’и и Ахмада что-то из основ аш’аритов, салимитов и других. Точно так же и ханафит смешивает с мазхабом Абу Ханифы что-то из основ му’тазилитов и куллябитов, прибавляя это к мазхабу Абу Ханифы”.

Читать далее

О том, что обращение к пониманию религии саляфами и ранними имамами важнее, чем обращение к пониманию поздних поколений

В любых религиозных вопросах в первую очередь необходимо возвращаться к ранним имамам и их трудам, если речь идёт о таких вопросах, которые они уже обсуждали и разбирали. Ведь их понимание превосходит понимание тех, кто был и будет после них, о чём говорили часто сами выдающиеся современные учёные.

Читать далее

Вечность Ада и ошибка, приписанная Шейхуль-Исламу

Шейхуль-Ислям Ибн Таймия сказал: “Все саляфы этой уммы, имамы и все сторонники ахлю-Сунна уаль-джама’а единогласны в том, что из творений Аллаха есть то, что никогда не исчезнет, а это Ад, Рай и Трон. И никто не говорил о том, что исчезнут все творения без исключения,кроме некоторых философов из числа приверженцев нововведений!” (См. “Баяну тальбис аль-джахмия” 1/115).

Шейх Ибн Къасим об этих словах в примечании к его книге сказал: “И несмотря на это, его враги возводят на него ложь, что он якобы говорил о не вечности Ада!”

Читать далее

ЗАВЕЩАНИЯ САЛЯФОВ | Ахмад ибн Ханбаль

Слова праведных предшественников, хоть и небольшие по объему, однако в них есть много пользы для людей, в отличие от поздних поколений, у которых много слов, но мало пользы, как об этом сказал Ибн Раджаб, да помилует его Аллах, в своей книге, которую он назвал «Фадлю ’ильми ссаляф ’аля ’ильми ль-халяф» (“Превосходство знания предшественников над знанием поздних поколений“).

Читать далее

Из жизни шейха аль-Альбани

“Такую жизнь вы не застали, а поэтому даже не знаете о ценности копейки…” Шейх ‘Исам Муса Хади рассказывал: “Как-то шейх наш – шейх аль-Альбани спросил меня: “Бывает так, что вы вместе с семьёй сидите в гостиной, а в это время свет включён во всех остальных комнатах?” Я ответил: «Да». Тогда он сказал: “А если твой […]

Читать далее

Учёные и их положение в Исламе

Учёные занимают важное и великое место в Исламе, ибо они те, посредством которых Всевышний Аллах оберегает эту религию. Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Несут это знание из каждого поколения справедливые, которые отгоняют от него искажение преувеличивающих, добавление заблудших и толкование невежд».

Однако возникает вопрос: «Кто является обладателем знания, к которому велит обращаться Всевышний Аллах?» Ведь каждый разумный человек понимает, что критерием учености человека не является диплом какого-либо исламского института, или составление нескольких статей по вопросам религии. Ведь даже в науках, связанных с мирской жизнью, таких как медицина, физика, математика и т.п. не каждый выпускник ВУЗа становится учёным в своей области. А что же говорить, когда речь идет о религиозных науках и о религии в целом?

Читать далее

Не оставляй исправление порицаемого, наставления и призыв к Аллаху в любой ситуации

Ибн Мас’уд рассказывал: “Однажды один юноша зашел к ‘Умару (когда он был при смерти, после того, как один лицемер нанёс ему удар мечом) и стал его хвалить. Когда же ‘Умар обратил внимание на длину края его одежды (которая была ниже щиколотки), он сказал ему: «О сын моего брата, подними края своей одежды, поистине, это будет более богобоязненно перед твоим Господом и чище для твоей одежды!»” После чего Ибн Мас’уд сказал: “Воистину, удивителен был ‘Умар, которому его тяжелое состояние не помешало сказать о праве Аллаха!”

Читать далее

Основы благого нрава | ‘Абдур-Разакъ аль-Бадр

Ибн Аби Зейд аль-Кайрауани, да помилует его Аллах, сказал: “Весь нрав человека содержится в четырех хадисах:

Кто верует в Аллаха и в Последний День, тот пусть говорит благое или молчит“;

Никто из вас не уверует до тех пор, пока не будет желать своему брату того же, чего желает себе“;

Проявлением хорошего исповедания Ислама является оставление человеком того, что его не касается“;

Не гневайся“.

Читать далее