Со слов Ибн ‘Умара, Джабира и Абу Хурайры (да будет доволен ими Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Проявляйте благочестие к вашим родителям и ваши дети будут проявлять благочестие к вам. Будьте целомудренными сами, избегая посторонних женщин, и целомудренными будут ваши женщины». • Этот хадис приводят ат-Табарани в “аль-Кабир” […]
Раздел: Духовное воспитание. Адаб
Знай, о мусульманин, что спасение от зла языков всех людей – вещь недостижимая!
Знай, о мусульманин, что спасение от зла языков всех людей – вещь недостижимая! Сообщается, что Абу ад-Дарда (да будет доволен им Аллах) говорил: “Раньше люди были подобны листьям без колючек, однако, сегодня они колючки без листьев! И если ты станешь кого-то критиковать, то они будут критиковать тебя, а если ты оставишь их в […]
Халиф ‘Умар ибн аль-Хаттаб о трёх категориях женщин и трёх категориях мужчин
‘Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) сказал: “Женщины бывают трёх видов:
1. Женщина простая, мягкая, целомудренная мусульманка, любящая и рожающая, которая оказывает помощь своей семье при бедствиях и не оказывает помощи бедствиям против своей семьи. Но таких мало.
2. Целомудренная мусульманка, которая всецело поглощена своим ребёнком, у которой нет никакой заботы помимо своего ребёнка.
3. Женщина, подобная вшивому ошейнику, которую Аллах накидывает на шею того, кого пожелает, от которой никто не сможет избавить, кроме Аллаха.
Мудрость различия людей в достатке, красоте и здоровье
Убай ибн Ка’б (да будет доволен им Аллах) сказал: “Аллах собрал всех потомков Адама, сделав их живыми душами, после чего придал им форму и дал способность говорить, и они заговорили. Затем Он взял с них обет и договор, заставив засвидетельствовать против себя: «Разве Я – не ваш Господь?»
После чего Господь сказал: «Воистину, я выдвигаю в качестве свидетелей против вас семь небес, семь земель и отца вашего – Адама, чтобы в День Суда вы не заявляли: «Мы не знали об этом». Знайте же, что нет божества достойного поклонения, кроме Меня, и нет господа помимо Меня. Не приобщайте ко Мне никого и ничего. Поистине, Я направлю к вам Своих посланников, которые будут напоминать вам об этом договоре и обете. И Я ниспошлю им Свои Писания».
Они сказали: «Мы свидетельствуем, что Ты – Наш Господь, наш Бог, и что нет у нас божества помимо Тебя».
Когда они признали это, Адам был приближен к ним, и, взглянув на своё потомство, он увидел среди них богатых и бедных, красивых и некрасивых. Тогда он сказал: «Господь мой, о, если бы Ты сделал одинаковыми всех Своих рабов».
На что Всевышний Аллах ответил: «Воистину, Я люблю, когда Меня благодарят»”.
Известный стих со времён саляфов, в котором порицается высокомерие
‘Абдуллах аль-Хауаризми, Абу ‘Ауф, Ибн аль-‘Атахийя, Махмуд аль-Уарракъ, аль-Бакъир, Му’афа аль-Маусыли, и другие имамы и великие поэты произносили следующие стихи: Меня удивляет простолюдин, Что хвост распускает, словно павлин. Гордишься ты внешностью, о человек! Неужто не знаешь, каков он – твой век? Недолго тебе красоваться, глупец! Неужто забыл, как проносится время? Начало твоё – […]
Саляфы, имамы и шейхи про тех, кто выискивает ошибки и не видит благого
Сообщается, что признанный и великий имам из числа таби’инов, родившийся во время правления ‘Умара ибн аль-Хаттаба, и ученик многих великих сподвижников – ‘Амир ибн Шарахиль аш-Ша’би (да будет доволен ими всеми Аллах), говорил: “Если я буду прав в девяноста девяти случаях, но ошибусь всего один раз, то люди ухватятся за одну эту ошибку и оставят девяносто девять случаев правоты”.
Дозволенная хитрость и запретные ухищрения | Мухаммад ибн Салих аль-Усеймин
Прослушав лекцию шейха ‘Усеймина «Хитрость во взаимоотношениях» и найдя ее полезной и востребованной в первую очередь для себя, а затем и для своих братьев и сестер по вере, я решил перевести ее. Надеюсь, что она научит нас всех быть искренними по отношению к Аллаху в выполнении Его предписаний и отдалении от Его запретов. И я прошу Аллаха, чтобы эта небольшая статья оказалась на весах моих благодеяний. Я также прошу, чтобы Аллах помиловал автора этой лекции шейха Мухаммада ибн Салиха аль-Усеймина, простил его грехи, увеличил его благодеяния, возвеличил его и даровал ему степень в Раю вместе с пророками и праведниками. Амин.
Об отговорках, хитростях и двусмысленности в словах
Часто мусульмане интересуются положением отговорок и двусмысленных слов в Исламе. На самом деле о дозволенности отговорок и двусмысленности в словах говорит Сунна, слова сподвижников и поступки саляфов нашей уммы.
Положение поношений и оскорблений в Исламе
Общеизвестно, что язык является причиной большинства людских грехов. Сообщается, что Ибн Ма’суд (да будет доволен им Аллах), стоя на горе Сафа говорил: “О язык, произноси лишь хорошее и приобретёшь благо, молчи и спасёшься, прежде чем станешь сожалеть!” Тогда его спросили: “О Абу ‘Абдур-Рахман, эти слова ты говоришь от себя или из того, что слышал?” Ибн Ма’суд ответил: “Напротив, я слышал, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Воистину, причиной большинства грехов сына Адама является его язык»!”
Обязательные и желательные условия Покаяния
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, Аллах радуется покаянию Своего раба, который обращается к Нему с покаянием, больше, чем тот из вас, кто ехал по пустыне на своей верблюдице, которая вырвалась и убежала от него с его припасами и водой. А он отчаялся найти ее, пришел к какому-то дереву и улегся в его тени, уже не надеясь ее найти. И когда он находился в подобном положении, вдруг оказалось, что она стоит рядом с ним, и тогда он взял ее за повод и сказал: “О Аллах, Ты – раб мой, а я – Твой Господь!”, – допустив ошибку из-за охватившего его сильного ликования». (Муслим 2747).