Среди мусульман есть такие, кто не знает о термине «саляфия», а есть и такие, кто слышал об этом, но полагает, что это какое-то течение в Исламе. Причиной этому является отсутствие знания и неправильное понимание религии, а также пропаганда заблудших партий, которые преподносят саляфию как некое течение. Это всегда являлось признаком приверженцев нововведений, которые, желая опорочить сторонников Сунны или кого-либо из ученых ахлю-Сунна, придумывали название, связанное с его именем, чтобы тем самым предостеречь мусульман от следования за ним…
Статьи с тегами: Серия «ад-Да’уату-ссаляфия»
Мягкость и доброта друг к другу, о приверженцы Сунны! — ‘Абдуль-Мухсин аль-‘Аббад
Данная статья шейха-мухаддиса города Медины – ‘Абдуль-Мухсина аль-‘Аббада аль-Бадра, является своего рода продолжением его послания под названием «Мягкость и доброта друг к другу, о приверженцы Сунны!», изданным впервые около десяти лет назад. В ней шейх аль-‘Аббад затрагивал важные вопросы, связанные с теми смутами и враждой, которая происходит в среде сторонников Сунны в отношении друг друга…
ПОСЛЕДСТВИЯ СМУТ | ‘Абду-Рраззакъ аль-Бадр
Погда начинает бушевать смута, она лишает массу людей рассудка, и они начинают преступать установления религии, проливать кровь друг друга, не обращая внимания на то, что убиваемый является соседом, родственником, и в первую очередь мусульманином! И о том, что подобное будет происходить в преддверии Судного Часа, говорил Пророк (мир ему и благословение Аллаха)…
О ХАМЕЛЕОНСТВЕ В РЕЛИГИИ
Воистину, религия Ислам, с которой направил Всевышний Аллах Своего последнего Посланника ﷺ ко всем людям – одна, и она не подлежит изменению. И точно так же основные положения Шариата, и в частности вопросы вероубеждения, едины, и они неизменны вне зависимости от времени или местности.
Хузайфа (да будет доволен им Аллах) говорил: “Воистину, настоящее заблуждение – это считать благим то, что ты раньше считал порицаемым, и считать порицаемым то, что ты раньше считал благим. Остерегайся же хамелеонства в религии, ибо, поистине, религия Аллаха одна!”
ПОЛОЖЕНИЕ МАЗХАБОВ В ИСЛАМЕ
Шейх аль-Ма’суми, да смилуется над ним Аллах, указывает в своей работе на правильное понимание значения мазхабов и мнений известных имамов. Заслуга ученых в том, что они доносят до людей правильное понимание Корана и Сунны, помогая людям жить по ним, а не в том, чтобы становиться объектами слепого следования.
Читать далее →
В этой работе шейх аль-Ма’суми сказал великие слова: “Пользоваться словами факъихов и их умозаключениями – это все равно, что совершать очищение песком (таяммум), к которому разрешено прибегать только при отсутствии воды. Если у нас имеется прямой однозначный текст из Корана, Сунны и высказываний сподвижников по определенному вопросу, то пользоваться этим текстом является обязательным (уаджиб), и не разрешается отказываться от него в пользу слов кого-либо из ученых!”
ОБЯЗАН ЛИ МУСУЛЬМАНИН СЛЕДОВАТЬ МАЗХАБУ?
Шейх аль-Ма’суми, да смилуется над ним Аллах, указывает в своей работе на правильное понимание значения мазхабов и мнений известных имамов. Заслуга ученых в том, что они доносят до людей правильное понимание Корана и Сунны, помогая людям жить по ним, а не в том, чтобы становиться объектами слепого следования.
Истину сказал имам аш-Шатыби: “Если мы сделаем из ученых цель, а не средство познания положения шариата, то мы впадем в заблуждение”. См. “аль-И‘тисам” 2/872.
И, действительно, тот, кто беспристрастно посмотрит на многочисленные споры последователей разных мазхабов, неизбежно придет к выводу, что это настоящая смута, и что она действительно является одной из причин отсталости мусульман.
МЕТОДЫ ЛЕЧЕНИЯ РАСКОЛА | Салих ас-Сухайми
В среде саляфитов: между шейхами и требующими знания, можно наблюдать бойкотирование, разрыв отношений, отстранение друг от друга, и несерьезные опровержения. Все это приносит радость врагам Ислама, врагам Сунны, партиям и разным течениям, которые противоречат пути праведных саляфов. Все перечисленное может быть причиной отдаления молодежи от требования знаний, более того, может быть причиной оставления ими верного пути.
Наблюдающий за этим приходит к выводу, что большинство всех этих причин являются очень слабыми, не серьезными причинами. При тщательном рассмотрении, все эти причины оказываются воображаемыми, которые не опираются на Шариат. Возможно даже, они построены на вымыслах, которых нет в реальности.
Ибн ‘Абдуль-Барр и его позиция в отношении такълида и тамазхуба
Хафиз Абу ‘Умар Ибн ‘Абдуль-Барр – имам ахлю-Сунна; саляфит в вопросах вероубеждения (‘акыда); несомненный муджтахид, признанный представителями всех мазхабов, возвеличивавший довод и проявлявший вражду к такълиду.
Общеизвестно, как имам Ибн ‘Абдуль-Барр строжайшим образом порицал такълид, и как в своей известной книге «Джами’у баян аль-‘ильм уа фадлих» он приводил множество доводов из Корана, Сунны, слов сподвижников и саляфов на то, что такълид в своей основе является порицаемой и запретной вещью.
Такие труды этого имама, как «ат-Тамхид», «аль-Истизкар», «аль-Кафи» и др. переполнены примерами того, как он цитирует различные мнения имамов и выбирает то из мнений, которое опирается на достоверный довод, независимо от того, какому бы мазхабу это не соответствовало. Этому он следовал сам и к этому призывал искателей шариатского знания.
Хафиз Ибн ‘Абдуль-Барр говорил: “Воистину, бедствие постигло людей по причине такълида”. См. “ат-Тамхид” 23/50.
Однако некоторые проповедники обязательности такълида и необходимости следования определённому мазхабу (тамазхуб), встретив единственные слова имама Ибн ‘Абдуль-Барра о том, что простолюдины из числа мусульман должны делать такълид за своими учёными, посчитали, что позиция этого имама в данных вопросах точно такая же, как и у них.
О нововведении в религии и его видах и существует ли в Исламе хорошее нововведение?
Каждую пятницу во время пятничной проповеди Посланник Аллаха ﷺ повелевал сподвижникам следовать Корану и Сунне и строго предостерегал от нововведений. С таким постоянством он предостерегал тех, среди которых не было ни одного нововведения, как об этом передается в хадисе от Джабира, что Посланник Аллаха ﷺ во время своих увещеваний говорил: «Самые лучшие слова – это Книга Аллаха Всевышнего, а лучший путь – это путь Мухаммада. Худшие же деяния – это новоизобретенные, а каждое новшество (в религии) – это нововведение, а каждое нововведение – это заблуждение» (Муслим, 867). И если бы в этом не было пользы, то Пророк ﷺ не делал бы это с таким постоянством, ведь как бы красиво не выглядело нововведение, суть его скверна и губительна для религии Аллаха.
АКЫДА САЛЯФОВ И ПОСЛЕДОВАТЕЛЕЙ ХАДИСА | Имам ас-Сабуни
Учёные прошлого и современности уделяли огромное внимание науке вероубеждения, так как вокруг него строится религия человека. Верующему важно понимать религию именно в понимании саляфов – сподвижников и первых поколений мусульман, так как именно их понимание Ислама и является единственно правильным.
Одним из важных трудов, разъясняющих акыду первых поколений мусульман, является книга имама ас-Сабуни «Акыда саляфов и последователей хадиса», которая представлена ниже. Её автор – известный имам, мухаддис, муфассир Исма’иль ас-Сабуни.
Великий историк и имам аз-Захаби, да помилует его Аллах, писал об имаме ас-Сабуни в «ас-Сияр» (18/40): «Выдающийся учёный, имам, образец для подражания, наставник, хадисовед, толкователь Корана, шейхуль-Ислам …».
Имам аль-Байхакъи, передавая от него что-либо, говорил: «Рассказал нам истинный имам мусульман и настоящий шейхуль-Ислам Абу ‘Усман ас-Сабуни …», и только затем приступал к самому сообщению.