“ТРИ ОСНОВЫ” | разъяснение шейха Ибн База

Текст послания (матн):

Сказал автор книги, да помилует его Аллах: “Знай, да смилуется над тобой Аллах, что мы обязаны изучить четыре вещи:

1. Знание, а это познание Аллаха, познание Его пророка (мир ему и благословение Аллаха) и познание религии Ислам с доказательствами;
2. Действие в соответствии с этим знанием;
3. Призыв к знанию;
4. Терпение перед трудностями на этом пути.

Доказательством являются слова Аллаха Всевышнего:

Имам аш-Шафи’и, да помилует его Аллах, сказал: “Если бы Аллах ниспослал только эту суру в качестве довода для Своих творений, то этого было бы достаточно”.

Имам аль-Бухари, да помилует его Аллах, сказал: “Глава о том, что знание прежде слов и дел. И доказательством являются слова Всевышнего: “Знай же, что нет

божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и проси прощения за свой грех” Сура Мухаммад, аят 19

Аллах Всевышний начал со знания прежде слов и дел.

Разъяснение (шарх):

Разъясняет шейх ‘Абд уль-‘Азиз ибн Баз:

Эти четыре вопросы обязаны изучить как верующие мужчины, так и верующие женщины, как молодые из них, так и пожилые.

1 – Знание.

Человек обязан получать знание и размышлять над этим знанием, чтобы исповедовать религию на основе ясных доказательств. Он должен знать религию Аллаха, ради которой он был сотворён.

Знание (‘ильм) – это познание Аллаха, познание Его пророка и познание религии Ислам на основе доказательств.

В первую очередь, человек должен размышлять над тем, кто его Господь. Он должен знать, что его Господом является Тот, Кто сотворил его и наделяет его уделом и различными милостями. Этот Господь сотворил тех, кто жил раньше, и сотворит тех, кто будет жить позже. Это – Господь миров! Поистине, именно Он – Истинный Бог, заслуживающий поклонения. Что же касается Его творений, то они не заслуживают никакого поклонения. Не заслуживает поклонения ни приближенный ангел, ни посланный пророк, ни джинн, ни человек, ни идол, и ни кто-либо иной.

Поистине, поклонение (‘ибада) – это право только Одного Аллаха. Только Он заслуживает поклонения творений. Именно Он является Господом всех миров! Он – твой Господь, Который сотворил тебя и заслуживает твоего поклонения.

Следовательно, ты обязан узнавать о своём Господе, узнавать о своём пророке, узнавать о своей религии на основе доказательств.

Доказательство (далиль) – это слова Аллаха и слова Его посланника, да благословит его Аллах и приветствует. Слова и мнения людей не являются доказательством. Доказательствами являются только аяты и хадисы. Ты должен узнавать религию Ислам, исповедовать которую тебе приказано.

Религия Ислам – это поклонение Аллаху, Который сказал: “Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне” Сура аз-Зарийат, аят 56

Это поклонение и есть Ислам. Ислам – это подчинение Аллаху и Его посланнику, да благословит его Аллах и приветствует. Ислам – это выполнение велений Аллаха и оставление того, что Он запретил. Именно ради этого Аллах Всевышний сотворил всех людей.

Аллах Всевышний повелел людям придерживаться этого поклонения, сказав: “О люди! Поклоняйтесь вашему Господу” Сура аль-Бакара, аят 21

“Поклоняйтесь вашему Господу …” – то есть: выполняйте Его веления и сторонитесь того, что Он запретил, покорите свой лик Ему и поклоняйтесь только Ему Одному.

Также ты должен узнавать своего пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Наш пророк – Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн ‘Абд уль-Мутталиб аль-Хашими аль-Курайши, который родился в Мекке, а затем переселился в Медину. Да благословит его Аллах и приветствует! Ты должен знать, что именно он является твоим пророком. Поистине, Аллах послал его к тебе с религией истины, дабы он обучил тебя этой религии и указал тебе на правильный путь. Ты должен уверовать в то, что он является истинным посланником Аллаха. Поистине, Аллах послал его ко всем людям и ко всем джиннам. Знай, что ты обязан следовать за ним.

2 – Действие в соответствии с этим знанием.

Ты должен совершать деяния, предписанные этой религией. Ты должен совершать молитву, соблюдать пост, совершать джихад и хадж ², веровать в Аллаха и остерегаться Его наказания.

[2] Хадж – большое паломничество в Мекку, один из пяти столпов ислама. Обряды хаджа совершаются в месяце зу-ль-хиджа.

Текст послания (матн):

Сказал автор книги, да помилует его Аллах: “Знай, да смилуется над тобой Аллах, что каждый мусульманин и мусульманка обязаны изучить три вопроса и воплощать их на делах:

Во-первых, Аллах сотворил нас, даровал нам средства к существованию, и не оставил нас предоставленными самим себе. Он послал к нам посланника. Кто подчинится посланнику, тот войдет в Рай, а кто ослушается его – войдет в Огонь. А доказательством являются слова Всевышнего: “Мы отправили к вам Посланника свидетелем против вас, подобно тому, как отправили посланника к Фараону. Фараон ослушался посланника, и Мы схватили его Хваткой суровой”” Сура аль-Муззаммиль, аяты 15-16

Разъяснение (шарх):

Разъясняет шейх ‘Абд уль-‘Азиз ибн Баз:

Эти три вопроса относятся к важнейшим вопросам, связанным с единобожием (таухидом) и обязанностями мусульманина.

Аллах Всевышний сотворил людей и джиннов, чтобы они Ему поклонялись. Он не предоставил их самим себе, не оставил их без присмотра, не сотворил их для забавы. Аллах Всевышний сотворил их для великого дела. Аллах Всевышний сотворил их в соответствии с великой мудростью, которая несет им счастье и спасение. Аллах Всевышний сотворил их, чтобы они поклонялись Одному Аллаху, у Которого нет сотоварищей.

Аллах Всевышний сказал: “Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне” Сура аз-Зарийат, аят 56

Аллах Всевышний повелел людям и джиннам поклоняться Ему, сказав: “О люди! Поклоняйтесь вашему Господу” Сура аль-Бакара, аят 21

Также Аллах Всевышний сказал: “Поклоняйтесь (только одному) Аллаху и не приобщайте к Нему сотоварищей” Сура ан-Ниса, аят 36

Также Аллах Всевышний сказал: “А ведь им было велено лишь поклоняться Аллаху, служа ему искренне” Сура аль-Беййина, аят 5

Аллах Всевышний повелел поклоняться Ему во многих аятах Корана. Это и есть единобожие (таухид). Аллах Всевышний повелел посвящать поклонение только Ему.

Аллах Всевышний повелел:
– обращаться с мольбами только к Нему,
– бояться только Его,
– надеяться только на Него,
– уповать только на Него,
– стремиться только к Нему,
– трепетать только пред Ним,
– совершать молитву
– и соблюдать пост только ради Него.

Никто не заслуживает поклонения творений, кроме Аллаха Всевышнего.

Поклонение (‘ибада) – это выполнение Его велений и оставление того, что Он запретил. Выполнение велений Аллаха и Его посланника, да благословит его Аллах и приветствует, и оставление того, что запрещено Аллахом и Его посланником, да благословит его Аллах и приветствует, – это и есть поклонение, это и есть Ислам, это и есть правильная религия и вера (иман).

Не совершай молитву ради кого-то, кроме Аллаха! Не склоняйся в поясных поклонах перед кем-то, кроме Аллаха! Не совершай жертвоприношение ради кого-то, кроме Аллаха! Не обращайся с мольбами к кому-то, кроме Аллаха! Не уповай на кого-то, кроме Аллаха! Не посвящай ни одно поклонение кому-то, кроме Аллаха!

Что касается обращения за помощью к тому, кто присутствует и способен помочь в том, о чём его просят, то это не является поклонением.

Аллах Всевышний сказал, упоминая историю Мусы, мир ему: “Тот, кто был из числа его (Мусы) сторонников, попросил его (Мусу) помочь ему против того, кто был из числа его врагов” Сура аль-Касас, аят 15

В данном случае Муса, мир ему, был способен ему помочь.

Что же касается обращения с мольбами к мертвому, а также обращения с мольбами к отсутствующему, который не слышит твоих слов, а также обращения с мольбами к идолам, джиннам или деревьям, то всё это является многобожием (ширком), которым занимались многобожники.

Всё это является большим многобожием, о котором Аллах сказал: “Поистине, многобожие (однозначно) является великой несправедливостью” Сура Лукман, аят 13

Также Аллах Всевышний сказал: “Но если бы они [пророки] приобщили сотоварищей, то стало бы тщетным все, что они совершали” Сура аль-Ан’ам, аят 88

Также Аллах Всевышний сказал: “Воистину, Аллах не прощает (без покаяния), когда к Нему приобщают сотоварищей, но прощает менее тяжкие грехи, кому пожелает” Сура ан-Ниса, аят 48

Также Аллах Всевышний сказал: “Тебе (о, пророк) и твоим предшественникам уже было внушено: “Если ты станешь приобщать сотоварищей (Аллаху), то тщетными будут твои деяния”” Сура аз-Зумар, аят 65

Аллах сотворил нас, даровал нам средства к существованию, и не оставил нас предоставленными самим себе. Он повелел нам придерживаться единобожия (таухида), подчиняться Ему и оставить грехи.

Аллах Всевышний послал к нам посланника. Этим посланником был Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует. Аллах Всевышний ниспослал ему Коран, дабы мы придерживались верного пути, который содержится в этом Коране. Аллах Всевышний ниспослал ему Коран, дабы мы выполняли веления, содержащиеся в Коране, и оставили то, что запрещено в нём.

Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, был последним из пророков и посланников. Он явился, чтобы научить людей их религии.

Он был последним из пророков, был их предводителем, и был самым лучшим из их числа.

Кто подчинился этому посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, и придерживался его религии, тому будет дарован Рай. А кто ослушался этого посланника, да благословит его Аллах и приветствует, и отклонился от его религии, тот войдет в Огонь ¹⁶.

Аллах Всевышний сказал: “Мы отправили к вам посланника [Мухаммада] свидетелем против вас, подобно тому, как отправили посланника [пророка Мусу] к Фараону. Фараон ослушался посланника, и Мы схватили его Хваткой суровой [наказали мучительной смертью]” Сура аль-Муззаммиль, аяты 15-16

“… свидетелем против вас …” – то есть: свидетелем о ваших деяниях.

“… и Мы схватили его Хваткой суровой …” – то есть: в мирской жизни Мы потопили его, а в Последней жизни его ожидает Огонь ¹⁷.

[17] Аллах Всевышний сказал:  “А сборище Фараона окружили скверные мучения – Огонь, в который их ввергают утром и после полудня. А в тот день, когда наступит Час [Судный День] (будет сказано ангелам-стражам Ада): “Введите сборище Фараона в сильнейшее наказание!”  Сура Гафир, аяты 45-46

Текст послания (матн):

Сказал автор книги, да помилует его Аллах: “Во-вторых, Аллах недоволен тем, что Ему придают кого-то в сотоварищи в поклонении, будь то приближенный ангел или посланный пророк. А доказательством являются слова Всевышнего: “Мечети (или места поклонения) принадлежат Аллаху. Не взывайте же ни к кому наряду с Аллахом“” Сура аль-Джинн, аят 18

Разъяснение (шарх):

Разъясняет шейх ‘Абд уль-‘Азиз ибн Баз:

Ты должен знать, что Аллах недоволен тем, что Ему придают кого-то в сотоварищи в поклонении. Аллах является Творцом, Подателем удела, Оживляющим и Умерщвляющим. Он сотворил тебя и даровал тебе многочисленные милости. Именно поэтому пречистый от недостатков Аллах недоволен тем, что Ему придают кого-то из творений в сотоварищи, будь это даже посланный пророк или приближенный ангел, не говоря уже о тех, кто ниже их. Поистине, поклонение должно быть посвящено только одному Аллаху.

Аллах Всевышний сказал: “Твой Господь предписал вам (о, люди) не поклоняться никому, кроме Него” Сура аль-Исра, аят 23

А также слова верующих: “Тебе одному мы поклоняемся и Тебя одного молим о помощи” Сура аль-Фатиха, аят 5

Поистине, придание Аллаху сотоварищей – это величайший грех. Во многих аятах Корана приходит веление поклоняться только одному Аллаху и запрет поклонения кому-то, помимо Него.

Следовательно, ты должен объединить в себе две вещи:
– ты должен уверовать в то, что только Аллах является Творцом, Подателем удела, Оживляющим и Умерщвляющим,
– ты должен уверовать в то, что только Аллах заслуживает поклонения.

Аллах Всевышний сказал: “Ваш Бог – Бог Единственный” Сура аль-Бакара, аят 163

А также: “Не взывайте [и не поклоняйтесь] же ни к кому наряду с Аллахом” Сура аль-Джинн, аят 18

Текст послания (матн):

Сказал автор книги, да помилует его Аллах: “В-третьих, тому, кто подчинился посланнику и исповедует единобожие, не дозволено любить тех, кто враждует с Аллахом и Его посланником, даже если они являются его ближайшими родственниками. А доказательством являются слова Всевышнего: “Среди тех, кто верует в Аллаха и в Последний день, ты не найдешь людей, которые любили бы тех, кто враждует с Аллахом и Его Посланником, даже если это будут их отцы, сыновья, братья или родственники. Аллах начертал в их сердцах веру и укрепил их духом от Него. Он введет их в Райские сады, в которых текут реки, и они пребудут там вечно. Аллах доволен ими, и они довольны Им.  Они являются партией Аллаха. Воистину, партия Аллаха – это преуспевшие”” Сура аль-Муджадаля, аят 22

Разъяснение (шарх):

Разъясняет шейх ‘Абд уль-‘Азиз ибн Баз:

Этот третий вопрос повествует об одном из самых важных обязательных предписаний религии Ислам. Каждый мусульманин и каждая мусульманка обязаны знать, что им запрещено дружественно относиться и любить многобожников. Каждый, кто подчинился Аллаху и Его посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, и придерживался единобожия, обязан ненавидеть неверующих ради Аллаха. Запрещено дружественно относиться и любить их.

Ведь, Аллах Всевышний сказал: “Среди тех, кто верует в Аллаха и в Последний день [День Суда], ты не найдешь людей, которые любили бы тех, кто враждует с Аллахом и Его Посланником” Сура аль-Муджадаля, аят 22

То есть: ты не найдешь, о Мухаммад, среди тех, у кого правдивая вера, людей, которые любили бы тех, кто враждует с Аллахом и Его Посланником.

Аллах Всевышний также сказал: “О те, которые уверовали! Не считайте иудеев и христиан своими помощниками и друзьями ¹⁸, поскольку они помогают друг другу. Если же кто-либо из вас считает их своими помощниками и друзьями, то он сам является одним из них. Воистину, Аллах не ведет прямым путем несправедливых людей” Сура аль-Маида, аят 51

[18] Не запрещается отплачивать им добром, если они хорошо относятся к мусульманам.
Аллах Всевышний сказал:  “Аллах не запрещает вам (о, верующие) быть добрыми и справедливыми с теми, которые не сражались с вами из-за религии и не изгоняли вас из ваших жилищ. Воистину, Аллах любит беспристрастных”  Сура аль-Мумтахана, аят 8

Также мусульманин должен благочестиво относиться к своим неверующим родителям, однако нельзя повиноваться им в их неверии.
Аллах Всевышний сказал:  “Мы заповедали человеку делать добро его родителям. (Ведь) его мать носила его (в своём животе), испытывая изнеможение за изнеможением, и отняла его от груди в два года. Благодари Меня и своих родителей, ибо ко Мне предстоит прибытие. А если они (твои родители) будут сражаться с тобой, чтобы ты приобщил ко Мне сотоварищей, о которых у тебя нет знаний, то не повинуйся им,  но сопровождай их в этом мире по-доброму и следуй путем тех, кто обратился ко Мне (с покаянием)” Сура Лукман, аяты 14-15

Нужно хорошо относиться к соседям, даже если они неверующие, ибо у соседей есть права на тебя. Также нельзя притеснять неверующих.
Аллах Всевышний сказал: “И пусть ненависть людей не подтолкнет вас к несправедливости. Будьте справедливы, ибо это ближе к богобоязненности” Сура аль-Маида, аят 8

Текст послания (матн):

Сказал автор книги, да помилует его Аллах: “Знай, да наставит тебя Аллах на путь подчинения Ему, что ханифия (единобожие) – это религия Ибрахима. Суть её заключается в том, чтобы ты поклонялся только Аллаху, искренне исповедуя эту религию. Именно это Аллах повелел всем людям, и именно ради этого Он создал их. Аллах Всевышний сказал: “Я создал джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне“Сура аз-Зарийат, аят 56

В данном аяте слово “поклонялись Мне” означает “поклонялись только Мне Одному”“.

Разъяснение (шарх):

Разъясняет шейх ‘Абд уль-‘Азиз ибн Баз:

Ханифия – это религия пророка Ибрахима, мир ему. Суть её заключается в том, чтобы ты поклонялся Аллаху, искренне исповедуя эту религию.

Аллах Всевышний сказал Своему пророку, да благословит его Аллах и приветствует: “Затем Мы внушили тебе (о, Мухаммад): “Исповедуй религию (пророка) Ибрахима [Авраама], который был ханифом”” Сура ан-Нахль, аят 123

Ханифия – это религия, суть которой заключается в искреннем поклонении Аллаху и любви к Нему, а также в оставлении многобожия.

Ханиф – это тот, кто устремился к Аллаху, отвернулся от всего прочего, кроме Аллаха, и посвящал своё поклонение только Ему, подобно пророку Ибрахиму, мир ему, и его последователям. Ханифами были все пророки и их последователи.

Аллах Всевышний повелел всем людям придерживаться единобожия (таухида) и искренности (ихляса), и именно ради этого Он сотворил их.

Аллах Всевышний сотворил людей, дабы они поклонялись Ему. Он повелел им, чтобы они посвящали все молитвы, посты, мольбы, страх и надежду, жертвоприношения, обеты и все остальные виды поклонения только Ему Одному.

Аллах Всевышний сказал: “Твой Господь предписал вам (о, люди) не поклоняться никому, кроме Него” Сура аль-Исра, аят 23

А также слова верующих: “Тебе одному мы поклоняемся и Тебя одного молим о помощи” Сура аль-Фатиха, аят 5

Также Аллах Всевышний сказал: “О люди! Поклоняйтесь вашему Господу” Сура аль-Бакара, аят 21

Именно ради этого поклонения Аллах Всевышний сотворил людей. Аллах Всевышний сотворил людей и джиннов, дабы они придерживались единобожия (таухида), выполняли Его веления и сторонились того, что Он запретил.

Аллах Всевышний сказал: “Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне” Сура аз-Зарийат, аят 56

“… чтобы они поклонялись Мне …” – то есть: чтобы они поклонялись только Мне Одному, выполняли Мои веления и оставили совершение того, что Я запретил.

Текст послания (матн):

Сказал автор книги, да помилует его Аллах: “Самым великим из того, что повелел Аллах, является единобожие (таухид), а единобожие – это поклонение Одному Аллаху.

А самым великим из того, что запретил Аллах, является многобожие (ширк), а многобожие – это поклонение кому-то наряду с Аллахом.

А доказательством являются слова Всевышнего: “Поклоняйтесь (только одному) Аллаху и не приобщайте к Нему сотоварищей“” Сура ан-Ниса, аят 36

Разъяснение (шарх):

Разъясняет шейх ‘Абд уль-‘Азиз ибн Баз:

Самым великим из того, что повелел Аллах, является единобожие (таухид). Единобожие – это поклонение Одному Аллаху. Ты не должен поклоняться наряду с Аллахом ни идолу, ни пророку, ни ангелу, ни камню, ни джинну, ни кому-то ещё.

Многобожие (ширк) – это поклонение кому-то наряду с Аллахом.

Поистине, Аллах Всевышний сказал: “Но если бы они [пророки] приобщили сотоварищей, то стало бы тщетным все, что они совершали” Сура аль-Ан’ам, аят 88

А также: “Тебе (о, Мухаммад) и твоим предшественникам уже было внушено: “Если ты станешь приобщать сотоварищей (Аллаху), то тщетными будут твои деяния и ты непременно окажешься одним из потерпевших убыток (как в этом мире, так и в Вечной жизни)”” Сура аз-Зумар, аят 65

Сообщается, что ‘Абдуллах ибн Мас’уд, да будет доволен им Аллах, сказал: “Однажды, я спросил пророка, да благословит его Аллах и приветствует: “Что является величайшим грехом пред Аллахом?”. Он ответил: “Приравнивание кого бы то ни было к Аллаху, Который создал тебя“. Я сказал: “Это и в самом деле великий грех”, и спросил: “А затем?”. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Убийство собственного сына из страха перед тем, что он будет есть вместе с тобой ²¹“. Я спросил: “А затем?”. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Совершение прелюбодеяния с женой твоего соседа ²²““. аль-Бухари, 4477; Муслим, 86.

[21] Иначе говоря, из страха перед тем, что ты не сумеешь прокормить сына, несмотря на то, что заботу о его уделе пообещал взять на Себя Аллах.
[22] В подтверждение этого Аллах Всевышний ниспослал:  “Они не взывают помимо Аллаха к другим божествам, не убивают людей вопреки запрету Аллаха, если только они не имеют права на это, и не прелюбодействуют. А тот, кто поступает таким образом, получит наказание. Его мучения будут приумножены в День воскресения, и он навечно останется в них униженным” Сура аль-Фуркъан, аяты 68-69

Текст послания (матн):

Сказал автор книги, да помилует его Аллах: “Если у тебя спросят: “Что это за три основы, которые обязательно изучить?”, ответь: “Это – познание рабом своего Господа, своей религии и своего пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует”.

Если у тебя спросят: “Кто твой Господь?”, ответь: “Мой Господь – Аллах, Который взрастил меня и все миры Своими милостями. Он – Тот, Кому я поклоняюсь, и нет у меня никакого объекта поклонения кроме Него. Доказательством являются слова Всевышнего: “Хвала Аллаху, Господу миров” Сура аль-Фатиха, аят 2

Все, что, кроме Аллаха, относится к мирам, и я – один из них”.

Если у тебя спросят: “Как ты узнал о своем Господе?”, ответь: “По Его знамениям и творениям. К Его знамениям относятся ночь и день, солнце и луна. Из Его творений семь небес и семь земель и те, кто в них и между ними”“.

Разъяснение (шарх):

Разъясняет шейх ‘Абд уль-‘Азиз ибн Баз:

А теперь речь пойдет о трех основах, которые объединяют в себе всю религию целиком. Кто твой Господь?! Какая твоя религия?! Кто твой пророк?! Именно эти вопросы будут заданы человеку в могиле.

Если у тебя спросят: “Кто твой Господь?“, то ответь: “Мой Господь – Аллах, Который взрастил меня и все миры Своими милостями. Он – Тот, Кому я поклоняюсь, и нет у меня никакого объекта поклонения кроме Него“.

Именно Аллах является Господом всех миров.

Аллах Всевышний сказал: “(Вся) хвала Аллаху, Господу (всех) миров” Сура аль-Фатиха, аят 2

Миры (‘алямун) – это все творения. Например, джинны, люди, животные, горы, деревья. Все они называются мирами.

Аллах Всевышний сказал: “Воистину, ваш Господь (о, люди) – Аллах, Который сотворил небеса и землю (из небытия) за шесть дней, а затем вознесся на Трон. Он покрывает ночью день, который поспешно за ней следует. Солнце, луна и звезды – все они покорны Его воле. Несомненно, Он творит и повелевает. Благословен Аллах, Господь миров!” Сура аль-А’раф, аят 54

Аллах – Господь всех творений. Он творит и повелевает, и только Он заслуживает поклонения.

Поэтому Аллах Всевышний сказал: “О люди! Поклоняйтесь вашему Господу, Который сотворил вас (из небытия) и тех, кто был до вас, – чтобы вы остерегались (наказания Аллаха). Он сделал для вас землю ложем, а небо – кровлей, низвел с неба воду и взрастил ею плоды для вашего пропитания. Посему никого не равняйте с Аллахом сознательно” Сура аль-Бакара, аяты 21-22

Я – один из творений, которых сотворил Аллах Всевышний и вменил им в обязанность покорность Ему. Все джинны и люди обязаны подчиниться Аллаху и Его посланнику, да благословит его Аллах и приветствует. Все джинны и люди обязаны придерживаться единобожия (таухида). Также поклоняться одному Аллаху обязаны и ангелы.

Поэтому Аллах Всевышний сказал относительно ангелов: “Они не отступают от повелений Аллаха и выполняют всё, что им велено” Сура ат-Тахрим, аят 6

А также: “Они [ангелы] не опережают Его своими речами [они говорят исключительно только то, что повелевает им Аллах] и поступают (только) согласно Его велениям. Он [Аллах] ведает их прошлое и будущее. Они заступаются только за тех, кем Он доволен, а сами трепещут от страха перед Ним” Сура аль-Анбийа, аяты 27-28

О мусульманин, если кто-то спросит у тебя: “Как ты познал своего Господа, Которому ты поклоняешься?“, то ответь: “Я познал Его посредством Его знамений и творений“.

У Аллаха Всевышнего великие творения, которые указывают на то, что Он – Великий Господь, Всезнающий Творец. Именно Аллах Всевышний заслуживает поклонения людей. Аллах Всевышний творит то, что пожелает, кому-то дарует, а кого-то лишает. Только Аллах Всевышний может причинить вред и принести пользу. В Его Руках власть над всякой вещью! Только Он заслуживает нашего поклонения, нашей покорности, наших мольб и всех остальных видов поклонения. Ведь, Аллах сотворил нас именно ради этого.

Аллах Всевышний сказал: “Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне” Сура аз-Зарийат, аят 56

“… чтобы они поклонялись Мне …” – то есть: поклонялись только Мне одному, покорялись только Мне одному, следовали только за Моими законами, возвеличивали Мои приказы и запреты.

Текст послания (матн):

Сказал автор книги, да помилует его Аллах: “А доказательством являются слова Всевышнего: “Среди Его знамений – ночь и день, солнце и луна. Не падайте ниц перед солнцем и луной, а падайте ниц перед Аллахом, Который сотворил их, если Ему вы поклоняетесь”” Сура Фуссылят, аят 37

Разъяснение (шарх):

Разъясняет шейх ‘Абд уль-‘Азиз ибн Баз:

“Среди Его знамений – ночь и день, солнце и луна …” – все эти знамения указывают на то, что Он является Господом миров и Всезнающим Творцом.

Приходит ночь, неся с собой мрак, и уходит светлый день. Затем приходит день, а ночь исчезает. Солнце восходит над людьми во всех уголках земли, а люди пользуются этими благами. То же самое касается и луны, хотя существует еще множество величайших знамений Аллаха.

Например, земля и всё, что на ней: горы, реки, моря, деревья, животные. Например, небеса, которые видны всем людям. Все эти знамения указывают на величие Аллаха и на то, что именно Он является Господом миров, Всезнающим Творцом и Единственным, Кто заслуживает поклонения.

“Не падайте ниц перед солнцем и луной …” – то есть: не поклоняйтесь этим творениям.

“… а падайте ниц перед Аллахом, Который сотворил их …” – то есть: поклоняйтесь Тому, Кто сотворил их.

Только Аллах Всевышний заслуживает того, чтобы раб унижал себя пред Ним, подчинялся Ему, выполнял Его веления и оставлял то, что Он запретил. Только Аллах Всевышний заслуживает того, чтобы раб возвеличивал Его, боялся Его и стремился к Нему.

Текст послания (матн):

Сказал автор книги, да помилует его Аллах: “А также: “Воистину, ваш Господь – Аллах, Который сотворил небеса и землю за шесть дней, а затем вознесся на Трон. Он покрывает ночью день, который поспешно за ней следует. Солнце, луна и звезды – все они покорны Его воле. Несомненно, Он творит и повелевает. Благословен Аллах, Господь миров!”” Сура аль-А’раф, аят 54

Разъяснение (шарх):

Разъясняет шейх ‘Абд уль-‘Азиз ибн Баз:

“Воистину, ваш Господь – Аллах …” – о, джинны и люди! О, рабы Аллаха, ваш единственный Господь – это Аллах. Именно Он сотворил вас всех. Только Он заслуживает вашего поклонения, и у Него нет никаких сотоварищей.

“… Который сотворил небеса и землю за шесть дней, а затем вознесся на Трон …” – Он возвысился над Троном, Пречист Он от недостатков и Возвышен. Аллах Всевышний над Троном и над всеми творениями ²⁴, а Его знание везде. Трон (‘арш) – это самое высочайшее творение.

Аллах Всевышний возвысился над Троном так, как подобает Его величию, и это возвышение неподобно возвышению творений.

Аллах Всевышний сказал: “Нет никого (и ничего) подобного Ему, и Он – Слышащий, Видящий” Сура аш-Шура, аят 11

Также Аллах Всевышний сказал: “И нет никого, равного (и подобного) Ему” Сура аль-Ихляс, аят 4

“Он покрывает ночью день, который поспешно за ней следует …” – ночь сменяет день, а день сменяет ночь. Приходит день – уходит ночь, приходит ночь – уходит день, и так будет продолжаться до самого Судного Дня.

“Солнце, луна и звезды – все они покорны Его воле …” – Аллах Всевышний сотворил солнце, луну и звезды, и все они покорны и подчинены Его велениям.

“Несомненно, Он творит и повелевает …” – Аллах Всевышний является Творцом, бытийному велению Которого никто не может воспротивиться.

Аллах Всевышний сказал: “Когда Он желает чего-либо, то стоит Ему сказать: “Будь!” – как это случается” Сура Йа Син, аят 82

А также: “Мы повелеваем только один раз, и повеление исполняется во мгновение ока” Сура аль-Камар, аят 50

“Благословен Аллах, Господь миров … ²⁵” – также Аллах Всевышний сказал: “Благословен [славен и преблаг] Тот, в руках Которого власть (над всем) и Который над всякой вещью мощен” Сура аль-Мульк, аят 1

Текст послания (матн):

Сказал автор книги, да помилует его Аллах: “Господь – это Тот, Кому поклоняются. Доказательством являются слова Всевышнего: “О люди! Поклоняйтесь вашему Господу, Который сотворил вас и тех, кто был до вас, – быть может, вы станете остерегаться (наказания Аллаха). Он сделал для вас землю ложем, а небо – кровлей, низвел с неба воду и взрастил ею плоды для вашего пропитания. Посему никого не равняйте с Аллахом сознательно”” Сура аль-Бакара, аяты 21-22

Разъяснение (шарх):

Разъясняет шейх ‘Абд уль-‘Азиз ибн Баз:

“О люди! Поклоняйтесь вашему Господу, Который сотворил вас и тех, кто был до вас …” – Аллах Всевышний сотворил и тех, которые до нас, и тех, кто появится после нас.

“… быть может, вы станете остерегаться (наказания Аллаха) …” – Аллах Всевышний сотворил всех людей и джиннов, дабы они остерегались Его наказания и поклонялись Ему.

“Он сделал для вас землю ложем …” – Аллах сделал землю ложем для людей. Люди живут на этой земле, строят жилища, спят и ходят. Он укрепил землю посредством гор.

“… а небо – кровлей …” – Аллах украсил эти небеса звездами, солнцем и луной.

“… низвел с неба воду …” – вода, которую приносят тучи.

“… и взрастил ею плоды для вашего пропитания …” – сколько видов пропитания растут в разных уголках земли. Посредством воды Аллах оживляет землю после ее смерти ²⁶.

“Посему никого не равняйте с Аллахом сознательно …” – не приравнивайте к Аллаху ни идолов, ни джиннов, ни ангелов, ни кого-то еще. Не поклоняйтесь никому, кроме Аллаха! Поклонение должно быть посвящено только одному Аллаху. У Аллаха нет ни подобного, ни равного Ему, ни похожего на Него. Аллах является Единственным истинным Богом.

Многобожники придавали Аллаху в сотоварищи идолов, джиннов, ангелов, поклоняясь им наряду с Аллахом и обращаясь к ним за помощью в тяжелых ситуациях. Аллах Всевышний отверг это и разъяснил, что эти творения не заслуживают никакого поклонения. Эти творения неспособны ничего сделать, кроме как с Его позволения.

Текст послания (матн):

Сказал автор книги, да помилует его Аллах: “Сказал ибн Касир, да помилует его Аллах Всевышний: “Только Творец, Который сотворил все эти вещи, достоин нашего поклонения”“.

Разъяснение (шарх):

Разъясняет шейх ‘Абд уль-‘Азиз ибн Баз:

Сказал хафиз ибн Касир, да помилует его Аллах, в своём толковании Корана: “Только Творец, Который сотворил все эти вещи …“. Аллах Всевышний сотворил небеса, землю, плоды, деревья, дожди и многое другое.

Только Творец, Который сотворил все эти вещи, достоин нашего поклонения. Только Творец, Который сотворил все эти вещи, достоин того, чтобы мы подчинялись Ему. Ведь, именно Он является Господом и Творцом всех творений.

Аллах Всевышний сказал: “Ваш Бог – Бог Единственный. Нет божества, достойного поклонения, кроме Него, Милостивого, Милосердного” Сура аль-Бакара, аят 163

Текст послания (матн):

Сказал автор книги, да помилует его Аллах: “Виды поклонения, которыми обязал нас Аллах, это – Ислам, иман (вера) и ихсан.

К видам поклонения также относится мольба (ду’а), страх (хауф), надежда (раджа), упование (тауаккуль), желание (рагъба), трепет (рахба), смирение (хушу’), возвращение к покорности (инаба), просьба о помощи (исти’ана), поиск прибежища (исти’аза), жертвоприношение (забх), обет (назр). Есть еще другие виды поклонения, которыми обязал нас Аллах. Все они должны быть посвящены только Аллаху Всевышнему.

А доказательством являются слова Всевышнего: “Мечети принадлежат Аллаху. Не поклоняйтесь (и не взывайте) же ни к кому наряду с Аллахом“” Сура аль-Джинн, аят 18

Разъяснение (шарх):

Разъясняет шейх ‘Абд уль-‘Азиз ибн Баз:

Существует множество различных видов поклонения. Например, соблюдение столпов Ислама – это поклонение Аллаху. Аллах повелел тебе совершать молитву, соблюдать пост, выплачивать закят и совершать хадж. Также вера в Аллаха, в Его ангелов, в Его Писания, в Его посланников, в Судный День и в предопределение всего хорошего и плохого – всё это является поклонением Аллаху. Также страх, любовь и надежда – это поклонение.

Каждый человек обязан посвящать своё поклонение искренне только одному Аллаху. Наряду с Аллахом нельзя обращаться с мольбами ни к пророкам, ни к праведникам, ни к идолам, ни к деревьям, ни к камням, ни к звездам. Поистине, поклонение – это право Аллаха ²⁷.

Аллах Всевышний сказал: “Мечети принадлежат Аллаху. Не взывайте (и не поклоняйтесь) же ни к кому наряду с Аллахом” Сура аль-Джинн, аят 18

А также: “Тебе одному мы поклоняемся и Тебя одного молим о помощи” Сура аль-Фатиха, аят 5

А также: “Не взывай (и не поклоняйся) вместо Аллаха к тому, что не приносит тебе пользы и не причиняет тебе вреда. Если же ты поступишь таким образом, то окажешься в числе беззаконников” Сура Йунус, аят 106

А также: “У того, кто взывает (или поклоняется) наряду с Аллахом к другим божествам, нет в пользу этого никакого довода. Его счет хранится у его Господа. Воистину, неверующие (в День Суда) не преуспеют” Сура аль-Мумминун, аят 117

А также: “Таков Аллах, ваш Господь. Ему принадлежит (вся) власть, а те, к кому вы взываете помимо Него, не владеют даже плевой на финиковой косточке. Когда вы взываете к ним, они не слышат вашей мольбы, а если бы даже услышали, то не ответили бы вам. В День воскресения они [те, кому вы поклонялись и взывали, кроме Аллаха] отвергнут ваше многобожие. Никто не поведает тебе так, как Ведающий (Аллах)” Сура Фатыр, аяты 13-14

Аллах Всевышний назвал их мольбы многобожием (ширком). Поэтому все люди обязаны искренне посвящать своё поклонение только Одному Аллаху. Нужно надеяться только на Него, бояться только Его, обращаться за помощью только к Нему, посвящать жертвоприношение только Ему, давать обеты только ради Него, совершать молитву и соблюдать пост только ради Него.

Если же человек пытается приблизиться к праведнику, к пророку, к идолу, к дереву или камню, обращаясь к ним с мольбами, посвящая им жертвоприношения и обеты, молитвы и посты, то он является многобожником и неверующим. Он придал Аллаху сотоварищей, начав поклоняться наряду с Аллахом кому-то ещё. Так поступали все многобожники, в частности, люди, которые поклоняются могилам, или люди, которые поклонялись деревьям, камням и идолам.

Поэтому Аллах Всевышний сказал: “Но если бы они [пророки] приобщили сотоварищей, то стало бы тщетным все, что они совершали” Сура аль-Ан’ам, аят 88

А также: “Воистину, кто приобщает к Аллаху сотоварищей, тому Он запретил Рай. Его (конечным) пристанищем будет Геенна [Ад], и у беззаконников не будет помощников (которые спасли бы их от Адского наказания)” Сура аль-Маида, аят 72

А также: “Тебе (о, Пророк) и твоим предшественникам уже было внушено: “Если ты станешь приобщать сотоварищей (Аллаху), то тщетными будут твои деяния и ты непременно окажешься одним из потерпевших убыток (как в этом мире, так и в Вечной жизни)“. Поклоняйся же (только) одному Аллаху и будь в числе благодарных” Сура аз-Зумар, аяты 65-66

Текст послания (матн):

Сказал автор книги, да помилует его Аллах: “А кто посвятит что-либо из этого кому-то, помимо Аллаха, тот является неверующим многобожником. А доказательством являются слова Всевышнего: “У того, кто молится наряду с Аллахом другим божествам, нет в пользу этого никакого довода. Его счет хранится у его Господа. Воистину, неверующие не преуспеют” Сура аль-Мумминун, аят 117

В хадисе сказано: “Мольба – это стержень поклонения“. ат-Тирмизи, 3371. ²⁸

Доказательством также являются слова Всевышнего: “Ваш Господь сказал: “Взывайте ко Мне, и Я отвечу вам. Воистину, те, которые превозносятся над поклонением Мне, войдут в Геенну униженными””” Сура Гъафир, аят 60

Разъяснение (шарх):

Разъясняет шейх ‘Абд уль-‘Азиз ибн Баз:

Все вышеперечисленные поклонения нужно посвящать искренне только одному Аллаху. Если же кто-то посвятит что-либо из них идолу, дереву, камню, могиле или чему-то еще, помимо Аллаха, то он будет являться придающим Аллаху сотоварищей (мушриком).

Аллах Всевышний сказал: “У того, кто взывает [и поклоняется] наряду с Аллахом другим божествам, нет в пользу этого никакого довода. Его счет хранится у его Господа. Воистину, неверующие не преуспеют” Сура аль-Мумминун, аят 117

На эту тему есть еще много других аятов, которые приводились выше.

А в хадисе сказано: “Мольба (ду’а) – это стержень поклонения“. ат-Тирмизи, 3371. Хадис слабый. См. “Да’иф аль-Джами'”, 3003.

В другой версии этого хадиса сказано: “Мольба (ду’а) это и есть поклонение“. Абу Дауд, 1479; ат-Тирмизи, 3247. Хадис достоверный. См. “Сахих аль-Джами'”, 3407.

Аллах Всевышний сказал: “Ваш Господь [Аллах] сказал: “Взывайте ко Мне, и Я отвечу вам [дам то, что вы просите]. Воистину, те, которые превозносятся над поклонением Мне, войдут в Геенну [Ад], (выглядя) ничтожными (и униженными)”” Сура Гъафир, аят 60

Аллах Всевышний назвал мольбу поклонением, сказав о ней: “Воистину, те, которые превозносятся над поклонением Мне …“.

Например, человек просит у Аллаха спасения или пропитания, и эта мольба является поклонением. Если же человек обращается с мольбами к идолу, к дереву, к камню или к мертвецу, то он становится многобожником.

Человек обязан целиком и полностью остерегаться многобожия: как малого, так и великого. Поклонение должно быть посвящено только одному Аллаху.

Однако разрешено обращаться за помощью к человеку, который жив, присутствует и способен помочь. Это не является многобожием. Допустим, ты говоришь своему присутствующему брату: “О, такой-то! Помоги мне срубить это дерево, помоги мне выкопать яму“. В этом нет ничего страшного.

Аллах Всевышний сказал, упоминая историю Мусы, мир ему: “Тот, кто был из числа его (Мусы) сторонников, попросил его (Мусу) помочь ему против того, кто был из числа его врагов” Сура аль-Касас, аят 15

В данном случае израильтянин попросил у Мусы, мир ему, помощи против копта, так как Муса, мир ему, слышал его и был способен помочь.

Но если человек полагается на творение Аллаха в том, на что способен только Аллах, и убежден в том, что это творение может принести пользу тому, кто к нему взывает, или причинить вред без видимых причин, то это будет многобожием (ширком).

Аллах Всевышний сказал: “Они [эти многобожники] поклоняются наряду с Аллахом тому, что не причиняет им вреда и не приносит им пользы (ни в этом мире, ни в Вечной жизни). Они [многобожники] говорят: “Эти [ложные божества] – наши заступники перед Аллахом (и поэтому мы поклоняемся им)“. Скажи (им о, Пророк): “Неужели вы (хотите) сообщить Аллаху о таком, о чём Он не знает в небесах и на земле? ²⁹“. Пречист Он и превыше тех, кого они приобщают Ему в сотоварищи” Сура Йунус, аят 18

Эти многобожники думали, что после поклонения этим идолам, идолы смогут заступиться за них перед Аллахом. Эти многобожники думали, что идолы могут приблизить их к Аллаху поближе.

Аллах Всевышний сказал об этих многобожниках в другом аяте: “[Они говорят:] “Мы поклоняемся им [ложным божествам] только для того, чтобы они приблизили нас к Аллаху как можно ближе“” Сура аз-Зумар, аят 3

Таково их невежество и заблуждение относительно заступничества. Заступничество целиком принадлежит Аллаху Всевышнему. Именно Аллах Всевышний полновластно распоряжается Своими рабами, как пожелает. Аллах Всевышний позволит заступиться только за тех, чьими деяниями Он доволен. И никто не может заступиться перед Ним без Его дозволения.

Аллах Всевышний сказал: “Кто станет заступаться перед Ним без Его дозволения?” Сура аль-Бакара, аят 255

А также: “Они заступаются только за тех, кем Он доволен” Сура аль-Анбийа, аят 28

Заступничество будет иметь место только при наличии двух условий:
– Аллах Всевышний позволит определенному человеку (пророку, праведнику) заступаться.
– Аллах Всевышний будет доволен тем, за кого заступаются. И это заступничество будет даровано только приверженцам единобожия.

Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: “(Однажды) я спросил: “О посланник Аллаха, кто (из людей) обретёт наивысшее счастье благодаря твоему заступничеству в День воскресения?”. (В ответ) Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал (мне): “О Абу Хурайра, я так и думал, что никто не спросит об этом раньше тебя, поскольку я видел, как ты стремишься слушать (мои) слова! В День воскресения счастливейшим из людей благодаря моему заступничеству станет тот, кто скажет: “Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха”, будучи искренним в сердце своём (или: “… в душе своей“)”. аль-Бухари, 99.

Заступничество будет дозволено только за верующих единобожников, чьими делами и словами Аллах Всевышний доволен.

Текст послания (матн):

Сказал автор книги, да помилует его Аллах: “А доказательством тому, что страх является поклонением, служат слова Всевышнего: “Это всего лишь сатана пугает вас своими помощниками. Не бойтесь их, а бойтесь Меня, если вы являетесь верующими“” Сура али ‘Имран, аят 175

Разъяснение (шарх):

Разъясняет шейх ‘Абд уль-‘Азиз ибн Баз:

Страх (хауф) бывает трёх видов:

1 – Страх, у которого нет видимых (явных) причин. Этот вид страха можно испытывать только пред Аллахом ³⁰, ибо Он над всякой вещью мощен, и именно Его следует бояться.

Аллах Всевышний сказал: “Не бойтесь их [помощников дьявола], а бойтесь Меня, если вы являетесь верующими” Сура али ‘Имран, аят 175

А также: “Они не боялись никого, кроме Аллаха” Сура ат-Тауба, аят 18

А также: “Не бойтесь же людей, а бойтесь Меня” Сура аль-Маида, аят 44

Обязательно нужно бояться Аллаха, ибо Он изменяет сердца и Он над всякой вещью мощен. Только Аллах Всевышний может принести тебе пользу или причинить вред. Только Аллах Всевышний дарует и лишает. Поэтому нужно во всех своих делах бояться только Аллаха.

Страх, у которого нет видимых явных причин, заключается в том, что человек боится кого-то из-за его особого могущества, которое невозможно увидеть непосредственно. Поэтому, например, могилопоклонники убеждены в том, что у некоторых людей есть особое могущество, которое позволяет им распоряжаться в этом бытие вместе с Аллахом. А некоторые многобожники имели такие убеждения относительно идолов и джиннов. Это – большое многобожие!

Некоторые могилопоклонники убеждены в том, что некоторые люди имеют особое могущество и могут даровать пропитание, а могут и лишить его, могут отклонить чьи-то сердца с истинного пути или умертвить некоторых людей.

2 – Страх, у которого есть явные причины. Например, когда во время похода на Ухуд пророку, да благословит его Аллах и приветствует, сообщили о том, что многобожники объединились, чтобы сразиться с мусульманами.

Тогда Аллах Всевышний ниспослал: “Это всего лишь сатана пугает вас своими помощниками. Не бойтесь их [помощников дьявола], а бойтесь Меня, если вы являетесь верующими” Сура али ‘Имран, аят 175

Шайтан пугает людей своими помощниками, возвеличивая этих помощников в сердцах людей так, чтобы люди начали бояться.

“Не бойтесь их …” – напротив, уповайте на Аллаха и не обращайте на них внимание.

Что касается этого страха, у которого есть явные причины, то в нём нет ничего страшного. Запрещен именно первый вид страха. А если человек боится вора или врага, то он должен подготовить необходимое оружие для защиты, как сказал Всевышний: “О те, которые уверовали! Соблюдайте осторожность” Сура ан-Ниса, аят 71

Также Аллах Всевышний рассказал о Мусе, мир ему: “Муса покинул город [вышел из страны Фараона], оглядываясь со страхом” Сура аль-Касас, аят 21

Это – страх, у которого есть явные причины, и он не является грехом. Но запрещено бояться врага до такой степени, что человек оставит сражение и помощь истине ³¹.

Страх должен побудить человека только к тому, чтобы он готовил против врага силы и проявлял осторожность.

3 – Естественный природный страх. Этот страх не является запрещенным. Например, человек боится змей, скорпионов или хищных зверей, и поэтому удаляется от них или убивает их. Такой страх обязательно присутствует у человека. Аллах Всевышний сделал людей боящимися того, что может причинить вред, дабы они остерегались этих вещей.

Например, человек боится замерзнуть и надевает тёплую одежду. Например, человек боится голода и принимает пищу, боится жажды и пьёт воду. Это – природный страх, в котором нет никаких проблем.

Текст послания (матн):

Сказал автор книги, да помилует его Аллах: “А доказательством тому, что надежда является поклонением, служат слова Всевышнего: “Тот, кто надеется на встречу со своим Господом, пусть совершает праведные деяния и никому не поклоняется наряду со своим Господом”” Сура аль-Кахф, аят 110

Разъяснение (шарх):

Разъясняет шейх ‘Абд уль-‘Азиз ибн Баз:

Надежда – это поклонение Аллаху. Это поклонение заключается в том, что человек надеется на Аллаха и старается хорошо думать о Нём.

Аллах Всевышний сказал: “Тот, кто надеется на встречу со своим Господом (в День Суда), пусть совершает праведные деяния и никому не поклоняется наряду со своим Господом” Сура аль-Кахф, аят 110

Также Аллах Всевышний сказал: “Воистину, они [пророки] спешили творить добро, взывали к Нам с надеждой и страхом и были смиренны перед Нами ³²” Сура аль-Анбийа, аят 90

Текст послания (матн):

Сказал автор книги, да помилует его Аллах: “А доказательством тому, что упование является поклонением, служат слова Всевышнего: “И только на Аллаха уповайте, если вы являетесь верующими” Сура аль-Маида, аят 23

А также: “Тому, кто уповает на Аллаха, достаточно Его“” Сура ат-Талякъ, аят 3

Разъяснение (шарх):

Разъясняет шейх ‘Абд уль-‘Азиз ибн Баз:

Упование (тауаккуль) также является поклонением.

Упование (тауаккуль) – это предоставление своих дел Аллаху, опора на Него при совершении всех своих деяний вместе с тем, что человек прилагает все необходимые усилия для достижения требуемого результата.

Например, человек уповает на Аллаха в вопросах спасения от зла, избавления от смут, получения удела, вхождения в Рай, спасения от Огня, вместе с тем, что он прилагает для этого все силы, узаконенные шариатом.

Аллах Всевышний сказал: “Уповайте только на Аллаха, если вы являетесь верующими” Сура аль-Маида, аят 23

А также: “Тому, кто уповает на Аллаха [полностью вверяет свое дело Ему], достаточно Его (как в этом мире, так и в Вечной жизни)” Сура ат-Талякъ, аят 3

Текст послания (матн):

Сказал автор книги, да помилует его Аллах: “А доказательством тому, что желание, трепет и смирение являются поклонением, служат слова Всевышнего: “Воистину, они спешили творить добро, взывали к Нам с желанием и трепетом, и были смиренны перед Нами“” Сура аль-Анбийа, аят 90

Разъяснение (шарх):

Разъясняет шейх ‘Абд уль-‘Азиз ибн Баз:

Желание награды Аллаха, трепет и смирение перед Ним – всё это является поклонением. Аллах Всевышний сказал о пророках и праведниках: “Воистину, они [пророки и праведники] спешили творить добро, взывали к Нам с желанием (той награды, что у Нас) и трепетом, и были смиренны перед Нами” Сура аль-Анбийа, аят 90

Они боялись Аллаха и были смиренны пред Ним, зная о Его величии.

Текст послания (матн):

Разъяснение (шарх):

Разъясняет шейх ‘Абд уль-‘Азиз ибн Баз:

Возвращение к покорности (инаба) также является поклонением.

Аллах Всевышний сказал: “Возвратитесь к вашему Господу (с покорностью и покаянием) и покоритесь Ему” Сура аз-Зумар, аят 54

Инаба – это возвращение к Аллаху, покаяние пред Ним и пребывание в покорности Ему. Это является поклонением Аллаху. Люди обязаны возвращаться к покорности Аллаху и каяться пред Ним.

Текст послания (матн):

Сказал автор книги, да помилует его Аллах: “А доказательством тому, что просьба о помощи (исти‛ана) является поклонением, служат слова Всевышнего: “Тебе одному мы поклоняемся и Тебя одного молим о помощи” Сура аль-Фатиха, аят 5

А в хадисе сказано: “Если просишь о помощи, то проси у Аллаха!““. ат-Тирмизи, 2516.

Разъяснение (шарх):

Разъясняет шейх ‘Абд уль-‘Азиз ибн Баз:

Просьба о помощи также является поклонением. Аллах Всевышний сказал о словах верующих: “Тебе одному мы поклоняемся и Тебя одного молим о помощи” Сура аль-Фатиха, аят 5

А в хадисе сказано: “Если просишь о помощи, то проси у Аллаха!“. ат-Тирмизи, 2516.

Раб должен обращаться за помощью к Аллаху и говорить: “О, Аллах, помоги мне поминать и благодарить Тебя! О, Аллах, помоги мне подчиняться Тебе! О, Аллах, помоги мне совершать все виды добра!“, и так далее. Обращайся за помощью к Аллаху во всех своих делах!

Текст послания (матн):

Сказал автор книги, да помилует его Аллах: “А доказательством тому, что прибегание за защитой (исти‛аза) является поклонением, служат слова Всевышнего: “Скажи: “Я прибегаю к защите Господа рассвета”” Сура аль-Фалякъ, аят 1

А также слова Всевышнего: “Скажи: “Прибегаю к защите Господа людей”“” Сура ан-Нас, аят 1

Разъяснение (шарх):

Разъясняет шейх ‘Абд уль-‘Азиз ибн Баз:

Поиск убежища и защиты (исти’аза) также является поклонением. Ты должен искать защиты и убежища у Аллаха от всякого зла.

Аллах Всевышний сказал: “Скажи: “Прибегаю к защите Господа рассвета [к Аллаху]“” Сура аль-Фалякъ, аят 1

А также: “Скажи: “Прибегаю к защите Господа людей [к Аллаху]“” Сура ан-Нас, аят 1

Следует прибегать к защите Аллаха от шайтана, от всякого вредителя, от всякого врага. Это – вещь приказанная.

Аллах Всевышний сказал: “А если коснётся тебя (о, пророк) какое-нибудь наущение от сатаны, то прибеги к защите Аллаха” Сура аль-А’раф, аят 200

Текст послания (матн):

Сказал автор книги, да помилует его Аллах: “А доказательством тому, что обращение за помощью в тяжелой ситуации (истигъаса) является поклонением, служат слова Всевышнего: “Вот вы попросили своего Господа о помощи, и Он ответил вам“” Сура аль-Анфаль, аят 9

Разъяснение (шарх):

Разъясняет шейх ‘Абд уль-‘Азиз ибн Баз:

Просьба о помощи в тяжелой ситуации (истигъаса) также является поклонением. Она заключается в том, что ты обращаешься к Аллаху за помощью в тяжелых ситуациях, например, при встрече с врагами. Или же, например, ты просишь у Аллаха, чтобы Он низвел благодатный дождь в период засух. Или же, например, ты просишь у Аллаха, чтобы Он удалил от тебя вред.

Аллах Всевышний сказал: “Вот вы попросили своего Господа о помощи (чтобы победить ваших врагов), и Он ответил вам” Сура аль-Анфаль, аят 9

Текст послания (матн):

Сказал автор книги, да помилует его Аллах: “А доказательством тому, что жертвоприношение (забх) является поклонением, служат слова Всевышнего: “Скажи: “Воистину, мой намаз и мое жертвоприношение, моя жизнь и моя смерть посвящены Аллаху, Господу миров”” Сура аль-Ан‛ам, аят 162

А доводом из Сунны является хадис: “Аллах проклял того, кто приносит жертвоприношение не Аллаху““. Муслим, 1978.

Разъяснение (шарх):

Разъясняет шейх ‘Абд уль-‘Азиз ибн Баз:

Жертвоприношение (забх) также является поклонением ³⁴.

Аллах Всевышний сказал: “Скажи (о, Пророк, этим многобожникам): “Воистину, моя молитва и мое жертвоприношение, моя жизнь и моя смерть посвящены Аллаху, Господу миров”” Сура аль-Ан‛ам, аят 162

Текст послания (матн):

Сказал автор книги, да помилует его Аллах: “А доказательством тому, что обет (назр) является поклонением, служат слова Всевышнего: “Они исполняют обеты и боятся дня, зло которого разлетается“” Сура аль-Инсан, аят 7

Разъяснение (шарх):

Разъясняет шейх ‘Абд уль-‘Азиз ибн Баз:

Обет (назр) также является поклонением. Аллах Всевышний сказал: “Они (в своей земной жизни) исполняли обеты и боялись (наказания Аллаха) в День (Суда), зло которого распространяется (на всех, кроме тех, кого помиловал Аллах)” Сура аль-Инсан, аят 7

А также: “Что бы вы ни потратили (в качестве милостыни), какой бы обет вы ни дали, Аллах знает об этом” Сура аль-Бакара, аят 270

А пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Пусть давший обет повиноваться Аллаху повинуется Ему, а тот, кто дал обет не повиноваться Ему, пусть не выполняет (своего обета)“. аль-Бухари, 6696, 6700.

Обет (назр) – это поклонение и подчинение Аллаху. Если человек дал обет Аллаху, то его обязательно нужно выполнить, хотя давать обет нежелательно (макрух), так как, давая обет, человек взваливает на себя то, в чём есть сложность. Именно поэтому пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил давать обеты, сказав: “Поистине, обет не приносит блага“. аль-Бухари, 6692-6694; Муслим, 1639.

Но если человек дал обет подчиниться Аллаху, то он обязан выполнить свой обет, ибо пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Пусть давший обет повиноваться Аллаху повинуется Ему“.

Текст послания (матн):

Сказал автор книги, да помилует его Аллах:

“Вторая основа – это познание религии Ислам с доказательствами. Ислам – это предание себя Аллаху через единобожие (таухид), покорность Ему через подчинение и непричастность к многобожию (ширку) и его приверженцам“.

Разъяснение (шарх):

Разъясняет шейх ‘Абд уль-‘Азиз ибн Баз:

Это – вторая основа. Речь пойдет о религии Ислам, которая имеет три степени ³⁵.

Аллах Всевышний сказал: “Кто не верует в тагута и верует в Аллаха, тот ухватился за самую надежную рукоять” Сура аль-Бакара, аят 256

Неверие в тагута – это непричастность к многобожию и его приверженцам, порицание многобожия, убеждение в том, что многобожие является ложью.

После Ислама следует более высокая степень – а это вера (иман), а затем еще более высокая степень – степень “ихсана”. Все эти три степени входят в религию Ислам.

Ислам – это религия, которую узаконил Аллах для Своих рабов, и с которой Он послал Своих посланников.

Текст послания (матн):

Сказал автор книги, да помилует его Аллах: “Ислам имеет три степени: ислам, вера (иман) и ихсан. Каждая из этих степеней имеет свои столпы.

Столпов Ислама – пять: свидетельство о том, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и о том, что Мухаммад – посланник Аллаха; выстаивание намаза, выплата закята, пост в месяц Рамадан и паломничество (хадж) к запретному дому Аллаха“.

Разъяснение (шарх):

Разъясняет шейх ‘Абд уль-‘Азиз ибн Баз:

Столпов Ислама – пять:
– свидетельство о том, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и о том, что Мухаммад – посланник Аллаха;
– совершение молитвы;
– выплата закята;
– соблюдение поста в месяц Рамадан;
– совершение Хаджа к Каабе, если у человека есть возможность.

Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах им и его отцом, сказал: “Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Ислам основывается на пяти (столпах): свидетельстве о том, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад – посланник Аллаха, совершении молитвы, выплате закята, совершении хаджа и соблюдении поста в Рамадане““. аль-Бухари, 8, 4514; Муслим, 16.

Текст послания (матн):

Сказал автор книги, да помилует его Аллах: “Доказательством на свидетельство, являются слова Всевышнего: “Аллах засвидетельствовал, что нет божества, достойного поклонения, кроме Него, а также засвидетельствовали ангелы и обладающие знанием. Он поддерживает справедливость. Нет божества, достойного поклонения, кроме Него, Могущественного, Мудрого“” Сура али ‛Имран, аят 18

Смысл свидетельства: нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха.

Выражение “нет божества” отрицает все, чему поклоняются, помимо Аллаха.

Выражение “кроме Аллаха” утверждает необходимость поклонения Одному Аллаху, у Которого нет сотоварища в поклонении так же, как нет у Него сотоварища в царствовании.

Толкованием этих слов, которое разъясняет их значение, являются слова Всевышнего: “Вот Ибрахим сказал своему отцу и народу: “Воистину, я не имею отношения к тому, чему вы поклоняетесь, кроме Того, Кто сотворил меня. Воистину, Он поведет меня прямым путем”. Он сделал это (свидетельство о том, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха) словом, пребывающим в его потомстве, чтобы они могли вернуться на прямой путь” Сура аз-Зухруф, аяты 26-28

А также слова Всевышнего: “Скажи: “О люди Писания! Давайте придем к единому слову для нас и для вас, о том, что мы не будем поклоняться никому, кроме Аллаха, не будем приобщать к Нему никаких сотоварищей и не будем считать друг друга господами наряду с Аллахом”. Если же они отвернутся, то скажите: “Свидетельствуйте, что мы являемся мусульманами””” Сура али ‛Имран, аят 64

Разъяснение (шарх):

Разъясняет шейх ‘Абд уль-‘Азиз ибн Баз:

Первый столп Ислама – это свидетельство о том, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха. Посредством произнесения этого свидетельства раб Аллаха принимает Ислам.

“Ля иляха илля Ллах” – то есть: нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха. Это свидетельство содержит в себе отрицание и утверждение: “Нет божества, достойного поклонения …” – это отрицание; “… кроме Аллаха” – это утверждение.

Аллах Всевышний сказал, передавая слова верующих: “Тебе одному мы поклоняемся и Тебя одного молим о помощи” Сура аль-Фатиха, аят 5

Также Аллах Всевышний сказал: “А ведь им было велено лишь поклоняться Аллаху, служа ему искренне, как единобожники” Сура аль-Беййина, аят 5

Также Аллах Всевышний сказал: “Это – потому, что Аллах есть Истина, а то, чему они поклоняются помимо Него, есть ложь” Сура аль-Хадж, аят 62

Однако само по себе произнесение этого свидетельства, без совершения деяний, не принесет человеку никакой пользы. Например, человек говорит: “Ля иляха илля Ллах“, но не поклоняется одному Аллаху. Данное свидетельство не принесёт ему никакой пользы.

Пользы не принесет свидетельство лицемеров, которые произносят это свидетельство, но не убеждены в нём в сердце. Лицемеры будут находиться в самой нижней части Огня ³⁶.

Также свидетельство “Ля иляха илля Ллах” не принесет пользы тому, кто произносит его, но продолжает поклоняться могилам и идолам.

Свидетельство такого человека недействительно.

Текст послания (матн):

Сказал автор книги, да помилует его Аллах:

“Доказательством на свидетельство “Мухаммад – посланник Аллаха” являются слова Всевышнего: “К вам явился Посланник из вас самих. Тяжко для него то, что вы страдаете. Он старается для вас. Он добр и милосерден к верующим“” Сура ат-Тауба, аят 128

Смысл свидетельства “Мухаммад – посланник Аллаха” заключается в подчинении его приказам, в вере в то, что он сообщил, в отстранении от всего, что он запретил и от чего удерживал, и в поклонении Аллаху только так, как он установил”.

Разъяснение (шарх):

Разъясняет шейх ‘Абд уль-‘Азиз ибн Баз:

Второе свидетельство – это свидетельство о том, что Мухаммад – посланник Аллаха. Доводом, указывающим на это свидетельство, являются слова Всевышнего: “К вам (о, верующие) явился посланник [пророк Мухаммад] из вас самих [из вашего народа]. Тяжко для него то, что вы страдаете. Он старается для вас. Он добр и милосерден к верующим” Сура ат-Тауба, аят 128

“К вам явился посланник …” – пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, которого вы знаете.

“… из вас самих …” – более того, из лучшего вашего племени.

“… тяжко для него то, что вы страдаете …” – ему тяжело, когда тяжело вам.

“… он старается для вас …” – он старается, чтобы наставить вас на прямой путь и спасти вас от Огня.

Также Аллах Всевышний сказал: “Мухаммад – Посланник Аллаха” Сура аль-Фатх, аят 29

После произнесения этого свидетельства человек должен подчиняться велениям посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, должен подтверждать правдивость того, о чём он сообщил, должен сторониться того, что он запретил, и должен поклоняться Аллаху только так, как он узаконил.

Следовательно, четыре вещи обязательно должны присутствовать:
– Подчинение велениям посланника, да благословит его Аллах и приветствует;
– Подтверждение правдивости его сообщений о Последней жизни, Рае, Аде, и многом другом;
– Отстранение от того, что он запретил и от чего удерживал. Например, человек должен сторониться прелюбодеяния, ростовщичества, и всего остального, что запретили Аллаха и Его посланник, да благословит его Аллах и приветствует;
– Необходимо поклоняться Аллаху только так, как узаконил посланник, да благословит его Аллах и приветствует.

Нельзя вносить в религию нововведения, которые не узаконил Аллах. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если кто-то совершит деяние, относительно которого не было нашего приказа, то (это деяние) будет отвергнуто“.

А в другой версии сказано: “Если кто-то внесет в это наше дело то, что не имеет к нему отношения, то оно будет отвергнуто“. аль-Бухари, 2697; Муслим, 1718.

Текст послания (матн):

Сказал автор книги, да помилует его Аллах: “Доказательством на необходимость выстаивания молитвы и выплаты закята, а также толкованием единобожия, являются слова Всевышнего: “А ведь им было велено лишь поклоняться Аллаху, служа Ему искренне, как единобожники, выстаивать молитву и выплачивать закят. Это – правая вера”” Сура аль-Беййина, аят 5

Разъяснение (шарх):

Разъясняет шейх ‘Абд уль-‘Азиз ибн Баз:

Аллах Всевышний сказал: “А ведь им было велено лишь поклоняться Аллаху, служа ему искренне, как единобожники, совершать молитву и выплачивать закят. Это – правая вера” Сура аль-Беййина, аят 5

Также Аллах Всевышний сказал: “Но если они [многобожники] раскаются и будут (своевременно и надлежащим образом) совершать молитву и выплачивать закят, то они станут вашими братьями по вере” Сура ат-Тауба, аят 11

Также Аллах Всевышний сказал: “Если же они [многобожники] раскаются [оставят неверие и станут покорными Аллаху] и станут (своевременно и надлежащим образом) совершать молитву и выплачивать закят, то отпустите их” Сура ат-Тауба, аят 5

Текст послания (матн):

Сказал автор книги, да помилует его Аллах: “Доказательством на необходимость соблюдения поста, являются слова Всевышнего: “О те, которые уверовали! Вам предписан пост, подобно тому, как он был предписан вашим предшественникам, дабы вы остерегались (наказания Аллаха)”” Сура аль-Бакара, аят 183

Разъяснение (шарх):

Разъясняет шейх ‘Абд уль-‘Азиз ибн Баз:

Что же касается соблюдения поста, то Аллах Всевышний сказал: “О те, которые уверовали! Вам предписан [сделан обязательным] пост, подобно тому, как он был предписан вашим предшественникам, дабы вы остерегались (наказания Аллаха)” Сура аль-Бакара, аят 183

А также: “В (лунный) месяц Рамадан был ниспослан Коран – верное руководство для людей, ясные доказательства верного руководства и различение. Тот из вас, кого застанет этот месяц, должен поститься (в дневное время)” Сура аль-Бакара, аят 183

Люди обязаны соблюдать пост каждый год в течение месяца Рамадан.

Текст послания (матн):

Сказал автор книги, да помилует его Аллах: “Доказательством на необходимость совершения хаджа, являются слова Всевышнего: “Люди обязаны перед Аллахом совершить хадж к Дому (Каабе), если они способны проделать этот путь. Если же кто не уверует, то ведь Аллах не нуждается в мирах”” Сура али ‛Имран, аят 97

Разъяснение (шарх):

Разъясняет шейх ‘Абд уль-‘Азиз ибн Баз:

Доводом, указывающим на необходимость совершения хаджа, являются слова Всевышнего: “Там [в Запретной мечети в Мекке] есть ясные знамения – место Ибрахима ³⁷ [Авраама]. Кто войдет в неё [в Запретную Мечеть], окажется в безопасности [никто не причинит ему зла]. Люди обязаны перед Аллахом совершить хадж к Дому [к Каабе], если они способны проделать этот путь. Если же кто не уверует [не признает обязательность совершения паломничества в Запретную Мечеть], то ведь Аллах не нуждается в мирах [не нуждается ни в нём, ни в его паломничестве, ни в его деяниях и вообще ни в чём]” Сура али ‛Имран, аят 97

Текст послания (матн):

Сказал автор книги, да помилует его Аллах:

“Вторая степень религии – это аль-иман (вера). И вера (иман) имеет семьдесят с чем-то ответвлений. Самая высшая степень веры – произнесение слов “ля иляха илля Ллах”, а низшая – убрать препятствие с дороги, а стеснительность – одна из ветвей веры“.

Разъяснение (шарх):

Разъясняет шейх ‘Абд уль-‘Азиз ибн Баз:

Вера (иман) – это то, что связано с сердцами, а именно вера в Аллаха, вера в то, что Он является Господом миров, вера в то, что только Он заслуживает поклонения. Также вера в ангелов, в Писания, в посланников, в Воскрешение после смерти (вера в Рай и Ад), вера в предопределение всего хорошего и плохого. Всё это связано с сердцами.

Вера непременно должна присутствовать. Не бывает Ислама без наличия веры в сердце и не бывает веры в сердце без совершения внешних деяний (Ислама). Непременно должны присутствовать и внешние деяния (ислам), и вера в сердце (иман). Именно поэтому Аллах Всевышний объединил эти две вещи в Своей великой Книге. Также и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, упоминал их вместе.

Ислам – это внешняя покорность Аллаху и оставление грехов, а иман – это то, что скрыто в сердце. Но иногда под исламом может иметься в виду иман, а под иманом – ислам. Например, Аллах Всевышний сказал: “Воистину, религией у Аллаха является ислам” Сура али ‘Имран, аят 19

Здесь под исламом имеются в виду как внешние деяния, так и то, что скрыто в сердце.

Текст послания (матн):

Сказал автор книги, да помилует его Аллах: “Вера имеет шесть столпов: вера в Аллаха, Его ангелов, Его Книги, Его посланников, Последний день и предопределение с его добром и злом. Доказательством на эти шесть столпов являются слова Всевышнего: “Благочестие состоит не в том, чтобы вы обращали ваши лица на восток и запад. Но благочестив тот, кто уверовал в Аллаха, в Последний день, в ангелов, в Писание и в пророков”” Сура аль-Бакъара, аят 177.

А доказательством на веру в предопределение являются слова Всевышнего: “Мы сотворили каждую вещь согласно предопределению”” Сура аль-Къамар, аят 49.

Текст послания (матн):

Сказал автор книги, да помилует его Аллах: “Третья степень религии – это аль-ихсан. Ихсан имеет (только) один столп. Он заключается в том, что ты должен поклоняться Аллаху так, будто ты видишь Его, и даже если ты не видишь Его, то поистине Он видит тебя“.

Разъяснение (шарх):

Разъясняет шейх ‘Абд уль-‘Азиз ибн Баз:

Ихсан – это полноценное совершение поклонения как внешне, так и внутренне. Это проявляется в том, что ты поклоняешься Аллаху так, будто бы видишь Его, а если ты не можешь, то хотя бы помни о том, что Он видит тебя.

Кто поклоняется Аллаху подобным образом, тот считается достигшим ихсана и собравшим в себе обильное благо. Ведь, Аллах Всевышний сказал: “Воистину, Аллах – с теми, кто остерегается (Его наказания) и придерживается ихсана” Сура ан-Нахль, аят 128

Также Аллах Всевышний сказал: “Воистину, милость Аллаха близка к тем, кто придерживается ихсана” Сура аль-А’раф, аят 56

И подобных аятов множество.

Текст послания (матн):

Сказал автор книги, да помилует его Аллах: “А доказательством, касающимся “ихсана”, являются слова Всевышнего: “Воистину, Аллах – с теми, кто богобоязнен и кто придерживается “ихсана”” Сура ан-Нахль, аят 128.

А также: “Уповай на Могущественного, Милосердного, Который видит тебя, когда ты выстаиваешь намазы по ночам и двигаешься среди падающих ниц. Воистину, Он – Слышащий, Знающий” Сура аш-Шу’ара, аяты 217-220.

А также: “Какой бы поступок ты ни совершал, что бы ты ни читал из Корана и что бы вы ни совершали, Мы наблюдаем за вами с самого начала. Ничто на земле и на небе не скроется от твоего Господа, будь оно даже весом в мельчайшую частицу, или меньше того, или больше того. Все это – в ясном Писании”” Сура Йунус, аят 61.

Текст послания (матн):

Сказал автор книги, да помилует его Аллах: “Третья основа – познание вашего пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. Его имя – Мухаммад ибн ‛Абдуллах ибн ‛Абд уль-Мутталиб ибн Хашим. Хашим был родом из курайшитов, а курайшиты из числа арабов, а арабы являются потомками Исма‛иля ибн Ибрахима аль-Халиля, мир ему и нашему пророку и наилучшее благословение. Он прожил шестьдесят три года. Из них сорок лет он прожил до пророчества, а двадцать три года был пророком и посланником“.

Разъяснение (шарх):

Разъясняет шейх ‘Абд уль-‘Азиз ибн Баз:

Это – третья основа. Речь пойдёт о познании нашего пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. Человек обязан знать своего пророка, да благословит его Аллах и приветствует, которого Аллах послал к нему. Этот пророк донёс до человека пророчество, разъяснил ему те законоположения, которые Аллах повелел разъяснить, а также разъяснил человеку поклонение, ради которого Аллах сотворил человека.

Этот пророк – Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, который был последним из пророков. Он был посланником Аллаха ко всем джиннам и всем людям. Аллах Всевышний сказал: “Скажи (о, Мухаммад): “О люди! Я – Посланник Аллаха ко всем вам”” Сура аль-А’раф, аят 158

А также: “Мы отправили тебя (о, Мухаммад) ко всем людям добрым вестником (о награде Аллаха) и предостерегающим увещевателем (о Его наказании)” Сура Саба, аят 28

Этого посланника звали Мухаммад. Также из его имён – Ахмад, а также – аль-Хашир (Собирающий), аль-Махи (Стирающий) и аль-Мукаффи (Ступающий по следам). Он был последним из пророков – пророк покаяния, пророк милости, пророк сражений ³⁸.

Это – имена пророка, самым известным, самым почетным и самым великим из которых считается имя Мухаммад, которым его нарекли при рождении. Это имя упоминается и в Коране: “Мухаммад – Посланник Аллаха” Сура аль-Фатх, аят 29

Также в Коране упоминается имя Ахмад. Аллах Всевышний сказал, передавая слова ‘Исы: “(Я послан к вам Аллахом), чтобы сообщить благую весть о посланнике, который придет после меня, имя которого будет Ахмад” Сура ас-Сафф, аят 6

Его звали – Мухаммад, а его отца звали ‘Абдуллах, а его деда звали ‘Абд уль-Мутталиб. Хотя следует заметить, что на самом деле ‘Абд уль-Мутталиб – это известное прозвище его деда, настоящим именем которого было имя Шейба. А прадеда пророка звали Хашим, и он был одним из господ курайшитов. Также и ‘Абд уль-Мутталиб был одним из господ курайшитов.

Курайшиты – это огромное племя, которое было самым почётным племенем среди арабов. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, был из семейства Хашима, которое было лучшим семейством среди курайшитов. А сами курайшиты происходят из рода Исма’иля, который был сыном пророка Ибрахима аль-Халиля, мир ему.

Текст послания (матн):

Сказал автор книги, да помилует его Аллах:

“Он стал пророком после ниспослания суры “Читай!”“.

Разъяснение (шарх):

Разъясняет шейх ‘Абд уль-‘Азиз ибн Баз:

Этот великий пророк стал пророком после ниспослания суры “Читай!”. Первым ниспосланным аятом были слова Всевышнего: “Читай с именем твоего Господа, Который сотворил все сущее” Сура аль-‘Аляк, аят 1

После ниспослания этого аята он стал пророком. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, находился в пещере Хира, когда к нему явился Джибриль, мир ему, и прочитал ему эту суру.

Текст послания (матн):

Сказал автор книги, да помилует его Аллах: “Он стал посланником после ниспослания суры “О завернувшийся в плащ!” (Сура №74). Его родным городом была Мекка, и Аллах послал его предостерегать людей от многобожия и призывать их к единобожию. А доказательством служат слова Всевышнего: “О завернувшийся! Встань и увещевай! Господа своего возвеличивай! Одежды свои очищай! Идолов сторонись! Не оказывай милости, чтобы получить большее! Ради Господа твоего будь терпелив!” Сура аль-Муддассир, аяты 1-7

“Встань и увещевай!” – предостерегай от многобожия и призывай к единобожию.
“Господа своего возвеличивай!” – возвеличивай Его посредством единобожия.
“Одежды свои очищай!” – очищай свои деяния от многобожия.
“Идолов сторонись!” – сторонись как самих идолов, так и тех, кто им поклоняется. Будь непричастен как к тем, так и к другим“.

Разъяснение (шарх):

Разъясняет шейх ‘Абд уль-‘Азиз ибн Баз:

Через некоторое время Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, была ниспослана сура “аль-Муддассир”, и он стал посланником.

аль-Муддассир – это завернувшийся в плащ. Ведь, после ниспослания первого откровения, Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, охватил страх, и он начал говорить: “Заверните меня! Заверните меня! Закутайте меня! Закутайте меня!“.

Аллах Всевышний сказал: “О завернувшийся (в одежды) ³⁹! Встань и увещевай (людей)! Господа своего возвеличивай! Одежды свои очищай (от скверны)! Идолов сторонись! Не оказывай милости, чтобы получить большее! Ради Господа твоего будь терпелив!” Сура аль-Муддассир, аяты 1-7

[39] Когда пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, находился в пещере Хира, недалеко от Мекки, к нему впервые явился ангел Джибриль, который принёс ему откровение от Аллаха Всевышнего. Увидев ангела, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, очень сильно испугался и когда пришёл домой, попросил закутать его и облить холодной водой.

“Встань и увещевай …” – встань и увещевай людей. После этого веления Аллаха Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, стал посланником.

“Господа своего возвеличивай …” – возвеличивай Его посредством единобожия (таухида).

“Одежды свои очищай …” – очищай свои деяния от многобожия (ширка). Под одеждами здесь имеются в виду деяния. Деяния иногда называют одеянием человека. Аллах Всевышний сказал в другом аяте: “Однако богобоязненность – лучшее одеяние” Сура аль-А’раф, аят 26

“Идолов сторонись …” – сторонись как самих идолов, так и тех, кто им поклоняется. Будь непричастен как тем, так и к другим.

Текст послания (матн):

Сказал автор книги, да помилует его Аллах: “В течение десяти лет пророк, да благословит его Аллах и приветствует, следовал этому и призывал только к единобожию.

Разъяснение (шарх):

Разъясняет шейх ‘Абд уль-‘Азиз ибн Баз:

В течение десяти лет пророк, да благословит его Аллах и приветствует, следовал этому. Он призывал людей к единобожию (таухиду) и предостерегал их от многобожия (ширка). Он велел людям перестать поклоняться всем, кроме Аллаха Всевышнего. Он велел людям перестать поклоняться идолам и истуканам. Он велел людям поклоняться только одному Аллаху, взывать только к Аллаху, давать обеты только ради Аллаха, приносить жертвоприношения только Аллаху, и так далее.

Текст послания (матн):

Сказал автор книги, да помилует его Аллах: “После десяти лет он был вознесен на небеса, где ему были предписаны пять обязательных молитв. В течение трех следующих лет он совершал эти молитвы в Мекке.

Разъяснение (шарх):

Разъясняет шейх ‘Абд уль-‘Азиз ибн Баз:

После десяти лет он был вознесен на небеса вместе с Джибрилем, мир ему. Он был вознесен выше седьмого неба так, что даже услышал скрип перьев ⁴⁰. Там Аллах Всевышний говорил с ним и вменил ему в обязанность совершение пяти молитв в течение дня и ночи.

После этого пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вернулся в Мекку и совершал пять молитв в течение дня и ночи:
• Обеденная молитв (зухр);
• Послеобеденная молитва (‘аср);
• Вечерняя молитва (магриб);
• Ночная молитва (‘иша);
• Утренняя молитва (фаджр).

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал эти молитвы в Мекке в течение трех лет, пока не переселился в Медину.

Текст послания (матн):

Сказал автор книги, да помилует его Аллах: “После этого пророку, да благословит его Аллах и приветствует, было приказано совершить переселение (хиджру) в Медину.

Разъяснение (шарх):

Разъясняет шейх ‘Абд уль-‘Азиз ибн Баз:

Он переселился в Медину, когда страдания, причиняемые ему и его сподвижникам со стороны курайшитов, усилились. Аллах Всевышний позволил ему переселиться из Мекки, так как курайшиты причиняли ему страдания и поступали с ним несправедливо. Он переселился в Медину к ансарам ⁴², которые присягнули ему во время хаджа, пообещав, что помогут ему, если он переселится к ним. Да будет доволен Аллах ими всеми!

Текст послания (матн):

Сказал автор книги, да помилует его Аллах: “Хиджра – это переселение из страны многобожия в страну Ислама. Хиджра (переселение) из страны многобожия в страну Ислама является обязательным предписанием для этой общины. Хиджра будет продолжаться вплоть до наступления Часа. А доказательством являются слова Всевышнего: “Тем, кого ангелы упокоят чинящими несправедливость по отношению к самим себе, скажут: “В каком положении вы находились?”. Они скажут: “Мы были слабы и притеснены на земле”. Они скажут: “Разве земля Аллаха не была обширна для того, чтобы вы переселились на ней”. Их обителью станет Геенна. Как же скверно это место прибытия! Это не относится только к тем слабым мужчинам, женщинам и детям, которые не могут ухитриться и не находят правильного пути. Таких Аллах может простить, ведь Аллах – Снисходительный, Прощающий. Кто совершает переселение на пути Аллаха, тот найдет на земле много пристанищ и изобилие. Если же кто-либо покидает свой дом, переселяясь к Аллаху и Его Посланнику, после чего его настигает смерть, то его награда ложится на Аллаха. Аллах – Прощающий, Милосердный” Сура ан-Ниса, аяты 97-100

А также слова Всевышнего: “О Мои верующие рабы! Воистину, Моя земля обширна, поклоняйтесь же Мне!” Сура аль-‘Анкабут, аят 56

аль-Багауи, да помилует его Аллах, сказал: “Этот аят был ниспослан о мусульманах, которые остались в Мекке и не совершили переселения (хиджры). Но Аллах обратился к ним, назвав их верующими”.

А доказательством из сунны, указывающим на необходимость хиджры, являются слова посланника, да благословит его Аллах и приветствует: “Не прекратится переселение (хиджра), пока не прекратится покаяние, а покаяние не прекратится, пока солнце не взойдет с запада““. Абу Дауд, 2479; Ахмад, 4/99.

Текст послания (матн):

Сказал автор книги, да помилует его Аллах: “А когда он обосновался в Медине, ему было приказано выполнять остальные предписания Ислама, такие как закят, пост, хадж, джихад, азан, веление одобряемого и запрещение порицаемого, а также и другие предписания Ислама“.

Разъяснение (шарх):

Разъясняет шейх ‘Абд уль-‘Азиз ибн Баз:

А когда он обосновался в Медине, Аллах Всевышний приказал ему выполнять остальные предписания Ислама. Например, закят, пост, хадж, джихад, азан, веление одобряемого и запрещение порицаемого.

Медина стала территорией Ислама и первой столицей мусульман. В Медине мусульмане уже имели возможность призывать к одобряемому и удерживать от порицаемого. Аллах Всевышний по Своей милости отложил вменение в обязанность этих поклонений до тех пор, пока мусульмане обоснуются в Медине.

Что касается закята, то он был узаконен еще в Мекке, как сказал Всевышний: “И отдавайте должное в день уборки ⁴⁴” Сура аль-Ан’ам, аят 141

Это – аят из суры “аль-Ан’ам”, которая была ниспослана в Мекке. Однако подробные законоположения, связанные с закятом, были ниспосланы уже в Медине.

Соблюдение поста в месяц Рамадан было узаконено во 2-ом году хиджры.

А совершение хаджа было узаконено в 9-м году хиджры или же в 10-м году хиджры. Аллах Всевышний сказал о хадже: “Люди обязаны перед Аллахом совершить хадж к Дому [к Каабе], если они способны проделать этот путь” Сура али ‛Имран, аят 97

Также в Медине было приказано вести джихад. В первое время мусульмане сражались только с теми, кто сражался с ними. Затем им было велено самим начинать сражение с неверующими, даже если те не начинали первыми. Сначала неверующих призывали к Аллаху, если же они отказывались принимать Ислам, то с ними сражались до тех пор, пока они не принимали Ислам. Исключением были только люди Писания и огнепоклонники, которые вместо принятия Ислама могли выплачивать подушную подать (джизью) ⁴⁵.

[45] Джизья – подушная подать, которую выплачивали мусульманам иноверцы, жившие на мусульманских землях.

Текст послания (матн):

Сказал автор книги, да помилует его Аллах: “Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, занимался этим в течение десяти лет, после чего скончался, но религия его осталась, и это – его религия. Нет такого блага, на которое он бы не указал своей общине, и нет такого зла, от которого он бы не предостерег её. Благо, на которое он указал, это единобожие (таухид) и всё, что любит Аллах и чем Он доволен. А зло, от которого он предостерёг, это многобожие (ширк) и всё, что ненавидит и порицает Аллах. Аллах послал его ко всему человечеству и предписал всем джиннам и людям подчиняться ему. Доказательством на это являются слова Всевышнего: “Скажи: “О люди! Я – Посланник Аллаха ко всем вам” Сура аль-А’раф, аят 158

Аллах усовершенствовал им Свою религию. А доказательством являются слова Всевышнего: “Сегодня Я ради вас усовершенствовал вашу религию, довел до конца Мою милость к вам и одобрил для вас в качестве религии Ислам” Сура аль-Маида, аят 3

А доказательством на то, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, умер, являются слова Всевышнего: “Воистину, ты смертен, и они смертны. А потом, в День воскресения, вы будете препираться у своего Господа“” Сура аз-Зумар, аяты 30-31

Разъяснение (шарх):

Разъясняет шейх ‘Абд уль-‘Азиз ибн Баз:

После того, как религия была полностью ниспослана, Аллах Всевышний умертвил его по прошествии десяти лет с хиджры. Аллах Всевышний сказал: “Сегодня Я завершил для вас вашу религию, довёл до конца Мою милость к вам и одобрил для вас в качестве религии ислам” Сура аль-Маида, аят 3

А также: “Воистину, ты смертен, и они смертны. А потом, в День воскресения, вы будете препираться у своего Господа” Сура аз-Зумар, аяты 30-31

Текст послания (матн):

Сказал автор книги, да помилует его Аллах: “Когда люди умрут, они будут воскрешены, а доказательством являются слова Всевышнего: “Мы сотворили вас из нее (земли), в нее Мы вас вернем и из нее выведем еще раз” Сура Та Ха, аят 55

Также Всевышний сказал: “Аллах вырастил вас из земли, словно растения. Потом Он вернет вас туда и вновь выведет оттуда” Сура Нух, аяты 17-18

После воскрешения люди будут рассчитаны и получат воздаяние за свои деяния. Доказательством являются слова Всевышнего: “Аллаху принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле, дабы Он воздал злодеям за то, что они совершили, и воздал творившим добро наилучшим” Сура ан-Наджм, аят 31

Кто считает Воскрешение ложью, тот является неверующим. Доказательством являются слова Всевышнего: “Неверующие полагают, что они не будут воскрешены. Скажи: “Напротив, клянусь моим Господом, вы непременно будете воскрешены, а затем вам непременно сообщат о том, что вы совершили. Это для Аллаха легко”” Сура ат-Тагабун, аят 7

Разъяснение (шарх):

Разъясняет шейх ‘Абд уль-‘Азиз ибн Баз:

После смерти люди будут воскрешены. Аллах Всевышний сказал: “Аллах вырастил вас из земли, словно растения. Потом Он вернет вас туда (когда вы умрете) и вновь выведет оттуда (в День Суда)” Сура Нух, аяты 17-18

Также Аллах Всевышний сказал: “Неверующие полагают, что они не будут воскрешены. Скажи (им): “Напротив, клянусь моим Господом, вы непременно будете воскрешены, а затем вам непременно сообщат о том, что вы совершили (в земной жизни). Это для Аллаха легко”” Сура ат-Тагабун, аят 7

Также Аллах Всевышний сказал: “(Только одному) Аллаху принадлежит (всё) то, что на небесах, и (всё) то, что на земле, дабы Он воздал злодеям за то, что они совершили, и воздал творившим добро наилучшим” Сура ан-Наджм, аят 31

Люди будут рассчитаны в Судный День, и им будет дано воздаяние. Им будут вручены книги с их деяниями: кому-то в правую руку, а кому-то в левую руку. Счастливым окажется тот, кому книга деяний будет дана в правую руку. Несчастным окажется тот, кому книга деяний будет дана в левую руку.Счастливым окажется тот, чья чаша весов с благими деяниями окажется тяжелой.

Что же касается неверующего, то его чаша весов с благими деяниями будет легкой.

Что же касается грешников из числа мусульман, то они находятся в великой опасности. Возможно они войдут в Рай из-за своего покаяния, возможно, Аллах простит их, а возможно, что их благодеяний будет больше, чем грехов. Если же их чаша весов с благими деяниями окажется легкой, то они станут обитателями Огня, в котором будут получать наказание столько, сколько пожелает Аллах. Затем Аллах Всевышний выведет из Огня, ведь, они умерли мусульманами.

Каждый человек должен остерегаться скверных поступков. Каждый человек должен стараться каяться пред Аллахом и стараться придерживаться прямого пути. Ведь, ни один человек не знает, когда к нему придёт смерть.

Мусульманин должен иметь твердую решимость, чтобы бороться со своей душой до тех пор, пока она не станет придерживаться прямого пути.

Мусульманин должен искренне каяться от всех своих грехов, чтобы умереть на благе и на прямом пути. В таком случае человек обретет успех, счастье и спасение в День Воскресения.