Раздел: / Поминание Аллаха (Зикр/Ду’а)

Хадисы, в которых сообщается о том, что при подъёме на возвышенности произносится «Аллаху Акбар» /Аллах Велик/, а при спуске в низины произносится «СубханаЛлах» /Пречист Аллах/:

Примечательно то, что эти предания, так или иначе, связаны с путешествием, и в сборниках хадисов, в большинстве случаев, упоминаются в главах о путешествии, Хаджа, ‘Умры, военных походов и т.п.

Однако существует разногласие относительно того, распространяется ли данное установление на другие случаи, например: на восхождение вверх по лестнице и т.п.

Любое действие или высказывание, являющееся поклонением, посредством которого человек хочет приблизиться к Аллаху и снискать Его благословение, обязательно должны иметь шариатское основание либо в Священном Коране, либо в достоверной Сунне. Посланник Аллаха (мир ему и благословение и Аллаха) говорил: «Кто внесет в это наше дело (религию) то, что не имеет к нему отношения, то оно будет отвергнуто!» В другой версии этого хадиса сказано: «Кто совершит деяние, на которое не было нашего указания, то оно будет отвергнуто!» аль-Бухари 2697, Муслим 1718.

Со слов Анаса (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) часто обращался к Аллаху со следующей мольбой: «О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от песи (витилиго), сумасшествия, проказы и худших болезней!» Ахмад 3/192, Абу Дауд 1554, ан-Насаи 5493. Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’» 1281, «ас-Сахих аль-муснад» 35.

اللَّهُمَّ إني أعُوذُ بِكَ مِنَ البَرَصِ وَالجُنُونِ وَالجُذَامِ، وَسَيِّءِ الأسْقامِ

/Аллахумма, инни а’у́зу-бика миналь-барас, уаль-джуну́н, уаль-джуза́м, уа саййи-иль-аскъа́м/.

Есть мнение, что такбиры провозглашаемые в праздничные дни произносят каждый сам по себе, а не хором, как бывает в некоторых мечетях, и что такого нет в Сунне и оно принадлежит некоторым учёным, в частности из числа поздних поколений, которые высказывались жёстко на данный счёт, порицая произнесение праздничных такбиров в один голос и даже называя это нововведением.

Абу ат-Тайях рассказывал: “Как-то я спросил ‘Абду-р-Рахмана ибн Ханбаша (да будет доволен им Аллах), который был старым и застал Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха):

“Как поступил Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) в ту ночь, когда шайтаны затеяли против него козни?”

‘Абду-р-Рахман сказал: “Воистину, шайтаны явились в ту ночь к Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) с разных мест, с долин и гор. И среди них был шайтан, у которого в руке был факел, которым он хотел сжечь Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). Увидев их, Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) испугался и начал пятиться назад. Тогда к нему спустился ангел Джибриль (мир ему) и сказал: “О Мухаммад, скажи!”

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) спросил: «Что сказать?!»