Мухаммад ибн ‘Абдуль-Уаххаб сказал: “Мусульманин и даже учёный может совершить один из видов ширка, даже не зная об этом… а также, если мусульманин в следствие иджтихада произнесёт слова неверия, будучи в неведении, что эти слова представляют собой куфр, и ему поведают об этом, а затем он тотчас же покается, то он не впадает в неверие”. (См. “Кашф аш-шубухат” 45-46).
Предопределение «аль-къадар» – это знание Аллаха Всевышнего о каждой вещи и обо всем, что Он пожелал, чтобы оно существовало из творений, миров, происшествий, и остальных вещей, определение и запись чего находятся в Хранимой Скрижали «аль-Ляух аль-махфуз». Предопределение является тайной Аллаха и скрыто от Его творений, не знает его ни приближенный ангел, ни посланный пророк.
Да будет тебе известно, уважаемый читатель, что данная книга посвящена разбору одного из наиболее значимых и важных вопросов вероучения, обсуждение которого породило раскол среди мусульман, длящийся со времени появлении секты му’тазилитов и вплоть до сегодняшнего дня. Речь пойдет о вопросе Возвышенности Всемогущего и Великого Аллаха над всеми Своими творениями, что достоверно установлено священными текстами Писания Аллаха и Сунной Его пророка, да благословит его Аллах и приветствует, переданной таким количеством передатчиков, которое исключает какую-либо возможность ошибки и фальсификации ее текста (т.е. мутаватир), а также подкрепляется здравым чувством веры, изначально заложенным в человека (фитра). И если бы не ряд отклонившихся от Сунны сект, открывших пред собой и теми, кто пришел после них, дверь аллегорической интерпретации (таъвиль), то никто бы из мусульман не впал в отрицание упомянутых текстов. Так, шайтан замыслил и устроил коварную кознь против своего врага – человека, чем смог воспрепятствовать ему вступить на правый путь истины.
Я спросил своего отца (Абу Хатима) и Абу Зур’у, да одарит их Всевышний Аллах Своей милостью, об убеждениях приверженцев Сунны в основах религии и о том пути, на котором они застали учёных всех стран, а также об их убеждениях относительно всего этого, и они ответили так: «Мы застали учёных в следующих областях земли: в Хиджазе, Ираке, Египте, Шаме и Йемене, и их убеждения заключаются в том, что:
Через познание Имён и Качеств Аллаха мы познаем Самого Аллаха и нет пути познания Аллаха, кроме как через Его Имена и Качества.
Познание Имён и Атрибутов Аллаха, а также вера в них, – является первой обязанностью для раба. Как сказал Всевышний: «Так знай же, что нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха, и проси прощения за свои грехи» (Сура «Мухаммад», 19 аят).
Чем больше человек узнает об Аллахе, тем больше он начинает Его любить. А чем больше он Его любит, тем больше он Ему поклоняется. Всевышний Аллах описан качествами совершенности (абсолютности, идеальности) со всех сторон. А люди сами по себе созданы таким образом, что любят все совершенное (идеальное), и поэтому чем больше они узнают об Аллахе, тем больше начинают Его любить. И чем совершенной будет их любовь, тем совершенным будет их поклонение. И поэтому Всевышний Аллах сделал следование за пророком, да благословит его Аллах и приветствует, доводом, указывающим на проявление любви к Нему. Как сказал Всевышний Аллах: «Скажи: если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, тогда полюбит вас Аллах» (Сура «Аль-Имран», 31 аят).
Учёные прошлого и современности уделяли огромное внимание науке вероубеждения, так как вокруг него строится религия человека. Верующему важно понимать религию именно в понимании саляфов – сподвижников и первых поколений мусульман, так как именно их понимание Ислама и является единственно правильным.
Одним из важных трудов, разъясняющих акыду первых поколений мусульман, является книга имама ас-Сабуни «Акыда саляфов и последователей хадиса», которая представлена ниже. Её автор – известный имам, мухаддис, муфассир Исма’иль ас-Сабуни.
Великий историк и имам аз-Захаби, да помилует его Аллах, писал об имаме ас-Сабуни в «ас-Сияр» (18/40): «Выдающийся учёный, имам, образец для подражания, наставник, хадисовед, толкователь Корана, шейхуль-Ислам …».
Имам аль-Байхакъи, передавая от него что-либо, говорил: «Рассказал нам истинный имам мусульман и настоящий шейхуль-Ислам Абу ‘Усман ас-Сабуни …», и только затем приступал к самому сообщению.
Это послание я адресую вам, о жители Амуля из Табаристана из числа носителей преданий о пути и обычаях мухаджиров, ансаров и последовавших за ними во благе, в ответ на ваши просьбы разъяснить вам верную дорогу в том, о чем община Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, начала спорить после его смерти…
Малик ибн Динар сказал: “Обитатели этого мира покинули его, так и не отведав наилучшего в нём”. Его спросили: “Что же это, о Абу Яхья?” Он сказал: “Познание Аллаха Всевышнего!”
К чему обязывает человека произнесение слов: “Свидетельствую, что Мухаммад – Посланник Аллаха”
В свидетельстве (ля иляха илля-Ллах) необходимы семь условий, и произнесение этого свидетельства не принесет пользы, если не будет выполнено какого-либо из следующих условий…