Ибн Аби Зейд аль-Кайрауани, да помилует его Аллах, сказал: “Весь нрав человека содержится в четырех хадисах:
– “Кто верует в Аллаха и в Последний День, тот пусть говорит благое или молчит“;
– “Никто из вас не уверует до тех пор, пока не будет желать своему брату того же, чего желает себе“;
– “Проявлением хорошего исповедания Ислама является оставление человеком того, что его не касается“;
– “Не гневайся““.
Ибн ‘Абидин сказал: “Слово «аль-‘Ид» получило это название по той причине, что Всевышний Аллах заложил в него множества благ, то есть разновидностей блага, обращенных в пользу Его рабам. Среди этих благ: разговение после воздержания от пищи и закят аль-Фитр (в день Разговения), а также завершение Хаджа основным обходом Каабы и раздача мяса жертвенных животных (в день Жертвоприношения), и прочие блага. А также потому, что этот день обычно сопровождается радостью и весельем”.
Общеизвестно, что язык является причиной большинства людских грехов. Сообщается, что Ибн Ма’суд (да будет доволен им Аллах), стоя на горе Сафа говорил: “О язык, произноси лишь хорошее и приобретёшь благо, молчи и спасёшься, прежде чем станешь сожалеть!” Тогда его спросили: “О Абу ‘Абдур-Рахман, эти слова ты говоришь от себя или из того, что слышал?” Ибн Ма’суд ответил: “Напротив, я слышал, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Воистину, причиной большинства грехов сына Адама является его язык»!”
Вопрос родословной играет очень важную роль в Исламе, ведь с ним связаны многие шариатские законоположения, как например, вопросы наследства; попечения; опекунства; обязательного содержания; грудного вскармливания; шариатского наказания, и др. Имам Ибн аль-Къайим говорил: “Вопрос установления родословной содержит в себе право, принадлежащее Аллаху; право, принадлежащее ребёнку; и право, принадлежащее отцу. Из него вытекают (различные) законоположения, связанные с взаимоотношениями между людьми, которые затрагивают их интересы”…
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) в своём наставлении ‘Абдуллаху ибн ‘Амру (да будет доволен им Аллах) сказал: «И у твоих детей есть право на тебя». (аль-Бухари 1976, 3418, Муслим 1159).
С дозволения Всевышнего данная книга будет полезна для многих мусульман, как для состоявшегося родителя, так и для собирающегося им стать. Ведь она содержит в себе важные положения, связанные с обрядами, касающимися рождения детей и их правильного воспитания в свете Корана и Сунны.