Раздел: Духовное воспитание. Адаб

Братство праведных предшественников… Такое чувство, что они не были людьми, а может это они действительно люди, а мы нелюди.

Убайдуллах бин Уалид рассказывал: “Абу Джафар Мухаммад бин Али однажды сказал нам: “Имеет ли кто нибудь из вас смелость засунуть руку в карман своему другу и взять из него столько, сколько ему нужно?” Мы сказали: “Нет”. На что он сказал: “Тогда вы не братья другу другу как вы это возомнили”. См. “Хильят аль-аулия”, 3/187.

Лишённым истинного счастья, обманутым и ослеплённым миражами желаний и чувственных наслаждений, страстно желающим стабильности, успокоения сердца и духовной радости, стремящимся к полному избавлению от мук забот, печалей и волнений, мечтающим об идеальной жизни каждый раз, как они слышат о ней в фантастических рассказах, но ни разу не обнаружившим её в реальной действительности, всем этим людям мы предлагаем этот тенистый сад. Множество прекрасных свежих плодов и ароматы цветов этого сада могут развеять любую печаль и успокоить любое волнение, наполнив жизнь людей весельем и радостью, и этот сад, где нет ни преград, ни привратников, для них открыт.

Вот он перед стремящимися к счастью: добро пожаловать, идите туда и не упускайте этой возможности!

Шейхуль-Ислям Ибн Таймия сказал: “Поступки людей из числа их слов и дел бывают двух видов: Поклонения (‘ибадат), подходящие для их религии, и традиции (‘адат), в которых они нуждаются для быта”. См. “Маджму’уль-фатауа” 16/29.

Общеизвестно, что в поклонении в основе всё является запретным, кроме того, что является узаконенным Шариатом, тогда как основа в бытовых вещах и традициях состоит в том, что это дозволено, пока на запрет чего-либо из этого не укажет Шариат.

Что же касается вопроса поздравлений, то в основе он имеет отношение именно к бытовым вещам и традициям (‘адат), а не вопросу поклонения (‘ибадат). А общеизвестно, что при поздравлении человека с чем-то благим, будь то: выучил Коран, закончил на отлично школу или университет, вернулся с длительной поездки и т.п., это поздравление сопровождается пожеланиями и мольбами. Ведь как было упомянуто, само понятие «поздравление» уже означает: пожелать благо, обратиться с мольбой за человека, и т.п.

С именем Аллаха Милостивого Милосердного Об опасности злорадства, издевательства и упрека грехом Всевышний Аллах сказал: «О те, которые уверовали! Пусть одни из вас не насмехаются над другими, ведь может быть, что те лучше них. И пусть одни женщины не насмехаются над другими женщинами, ведь может быть, что те лучше них. Не обижайте самих себя и […]

Если Всевышний Аллах одарил кого-либо из Своих творений милостью и благами, будь это богатство, религиозное знание, сила или власть, то необходимо использовать эту милость для оказания помощи нуждающимся в ней, чтобы она была продолжительной и лишь увеличивалась, а иначе, Аллах может лишить этой милости!

  ОБЯЗАННОСТЬ МОЛОДЁЖИ   واجب الشباب   ‘Абдуль-‘Азиз бин ‘АбдуЛлах бин Бааз عبد العزبز بن عبدالله بن باز Перевела: ваша сестра в Исламе خسوف. Проверил: Динар Аптекашев   Слава Аллаху, благословение и мир Посланнику Аллаха, членам его семьи, его сподвижникам и всем, кто ступил на его путь и держался его – до Судного Дня.   […]

О неприязни к наставлениям и указаниям на твои ошибки   Часто можно встретить, как мусульманин, которому указали на ошибку, проявляет недовольство этим, более того, после этого начинает холодно относиться к тебе, вместо того, чтобы поблагодарить тебя за наставление и указанную ошибку. А ведь неприязнь к наставлению и советам, а также к самим наставляющим – это […]

Подушка или намаз? Просыпаешь молитву? Автор: Абу Яхья   О, верующие рабы Аллаха! Услышьте хадис, который передали оба имама – аль-Бухари и Муслим в своих “Сахихах” – от Джарира ибн Абдуллаха (радыа-Ллаху ‘анху), который сказал: “Мы сидели у Пророка ﷺ, и он посмотрел на луну, а это была ночь полнолуния! И он посмотрел на луну […]

Гъиба – это упоминание о человеке тем, что не понравилось бы ему. Будь то физический недостаток, изъяны в религии или в его жизненных делах, или в его поведении, или в его детях, либо в том, что касается его жены, его слуг, даже его одежды, его походки или его радостного настроения, или его хмурого вида и тому подобного, что имеет к этому отношение. И все равно, было ли об этих недостатках упомянуто словом, жестом, или мимикой