Раздел: / Молитва (Намаз)

Предлагаемая вниманию читателя книга принадлежит перу выдающегося учёного-богослова, крупнейшего знатока хадисов (мухаддиса) прошлого века шейха Мухаммада Насируддина аль-Албани, который широко известен в странах исламского мира и за его пределами.

Материалом для данной книги послужили многочисленные достоверные хадисы Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), которые освещают самые разные вопросы, связанные с совершением молитвы. При этом автор указывает источники каждого хадиса, их классификацию и степень достоверности. Кроме того, в книге содержатся достоверные хадисы о соответствующих поступках и высказываниях сподвижников Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), их последователей и авторитетнейших знатоков религии (да будет доволен ими Аллах).

Человек, который пребывал в коме или бессознательном состоянии, после чего спустя время пришёл в себя, следует ли ему восполнять молитвы, которые он пропустил, будучи в коме или нет? На этот счёт среди саляфов существовало три мнения:

В большинстве расписаний молитв, доступных в Интернете, не учитываются некоторые важные моменты, что приводит к неправильному определению времени пятикратных молитв (намазов). Это подтверждается зрительным наблюдением многих мусульман (в том числе учёных) в разных частях планеты. Например, почти все расписания рассчитывают время утренней (аль-Фаджр) и ночной (аль-Иша) молитв, опираясь не на зрительную фиксацию, а на астрономические сумерки, погрешность которых относительно действительного рассвета может доходить до 40 минут в зависимости от выбранного метода расчёта.

Со слов Зейда ибн Сабита (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «О люди, совершайте ваши молитвы дома, ибо, поистине, наилучшая молитва человека – эта молитва, совершённая дома, не считая обязательной».

≡ Содержание:
• Как совершается намаз уитр ( витр )
• Можно ли совершать уитр в 1 ракаат?
• О мольбе къунут в Уитр намазе
• Что следует произносить в мольбе-къунут?

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) не любил спать перед вечерней молитвой и беседовать после нее. Исключением из этого являются случаи, приведенные имамом ан-Навави в комментариях к «ас-Сахиху» имама Муслима. Он сказал: «Причиной порицания беседы после нее является то, что в результате бодрствования возникает опасение за то, что человека одолеет сон и он не сможет совершить ночной или рассветный намаз в разрешенное, желательное или самое предпочтительное время….

Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не совершайте молитву уитр в три рак’ата, уподобляя его вечерней (магъриб) молитве. Однако совершайте её в пять, в семь, в девять или в одиннадцать рак’атов!»

Абу Ша’са рассказывал: “Однажды, когда мы находились в мечети вместе с Абу Хурайрой (да будет доволен им Аллах), муаззин произнёс азан, а какой-то мужчина встал и стал выходить из мечети. Абу Хурайра сопровождал его взглядом, пока он не вышел из мечети и сказал: “Что касается этого человека, то он ослушался Абу-ль-Къасима, мир ему и благословение Аллаха!”

Шейхуль-Ислам Ибн Таймия говорил: “Большинство ученых были единогласны в том, до пятничной молитвы нет никакой определенной Сунны с определенным количеством. Дело в том, что подобное может быть утверждено либо словами Пророка (мир ему и благословение Аллаха), либо его поступком, а он ничего в этом случае не установил ни словами, ни поступком”.

Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: “Искуплением каждого конфликта являются два рак’ата”.
Как правильно понимается этот хадис?