Раздел: / Брак и развод

Общеизвестно, что одним из основных условий действительности никаха является присутствие при его заключении двух праведных свидетелей. И, несмотря на то что среди учёных, особенно более поздних поколений, встречались разногласия по этому вопросу, мнение большинства учёных в том, что никах без свидетелей является недействительным.

При этом важно отметить, что те учёные, которые не считали наличие двух свидетелей условием действительности никаха, взамен ставили условием его обязательное объявление среди людей. Ведь все учёные единогласны в том, что тайный никах недействителен и расценивается как прелюбодеяние.

И поистине, если люди прибегают к свидетелям даже при заключении торгово-финансовых сделок, то насколько же более очевидна необходимость наличия свидетелей при заключении никаха (брака)! Ведь никах – это акт, посредством которого дозволяются половые отношения, устанавливается законность брака, устраняется подозрение в прелюбодеянии и сохраняется родословная потомства!

Следует знать, что если брак был заключён до Ислама в соответствии с обычаями, традициями или законами того или иного общества, будь это загс, или венчание в церкви, и т.п., то он является действительным по единогласному мнению всех учёных и после принятия Ислама его перезаключать не нужно, так как Ислам признаёт такой брак. И неизвестно, чтобы Пророк (мир ему и благословение Аллаха) обязывал перезаключать брак кого-либо из сподвижников, принимавших Ислам!

Семейная жизнь во многом регулируется обычаями и сложившимися устоями, как об этом сообщил Всевышний Аллах в Коране, сказав: “Живите с ними, в соответствии с ‘урфом (то есть, согласно общепринятому)” (4: 19).

В последнее время среди мусульман всё чаще стал подниматься вопрос о положении фиктивного развода по причине того, что к этому стали прибегать некоторые мусульмане. Речь идёт о таких случаях, когда семейная пара оформляет официальный развод, хотя они не желают этого развода в действительности, однако желают тем самым получать какие-то пособия, льготы, жильё, и т.п. Каково же постановления Шариата относительно подобных ухищрений, и вступает ли в силу на самом делел такой развод ?

Со слов Абу Мусы аль-Аш’ари (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Что происходит с людьми, которые играются с установлениями Аллаха, говоря (своим женам): “Я развелся с тобой, я вернул тебя, развелся с тобой, вернул тебя”?!»

Нет сомнения в том, что развод в своей основе в Исламе дозволен, и в этом нет разногласий среди ученых.

Однако ученые Ислама высказывали разные мнения по поводу развода, несмотря на его дозволенность. Группа ученых говорила о том, что в разводе нет никакого порицания, даже если он без причины. Но другие ученые считали, что развод хоть и дозволен, однако является порицаемым в своей основе.