В этой небольшой статье хотелось бы затронуть одно сомнение, которое сеют неверные, пытаясь выдать Коран за Писание, якобы содержащее в себе антинаучные утверждения. Они говорят, что Коран утверждает, что солнце закатывается в мутный источник, тем самым противореча общеустановленным фактам.
К сожалению, от некоторых мусульман стран СНГ из числа тех, кто сталкивался не с самыми лучшими представителями арабов или проживал в арабских странах, зачастую исходит как порочение арабов в общей форме, так и явное проявление презрения по отношению к ним. И подобное исходит не только от рядовых мусульман, но, к сожалению, и от некоторых студентов и даже членов их семьи, среди которых есть проживающие и обучающиеся в КСА.
В любых религиозных вопросах в первую очередь необходимо возвращаться к ранним имамам и их трудам, если речь идёт о таких вопросах, которые они уже обсуждали и разбирали. Ведь их понимание превосходит понимание тех, кто был и будет после них, о чём говорили часто сами выдающиеся современные учёные.
Относительно этого вопроса среди ученых первых и последних поклонений было разногласие, и разногласия в этом вопросе можно свести к четырем известным мнениям:
Первое мнение состоит в том, что без полного омовения и во время месячных нельзя заходить в мечеть вообще…
Среди мусульман очень распространены стихи, приписываемые имаму Ибн аль-Мубараку, который находясь на рибате (защите исламских границ), якобы оправил имаму аль-Фудайлю ибн ‘Ийяду стихи, в которых говорится следующее:
«О поклоняющийся в двух Святынях (Мекке и Медине), если бы ты увидел нас, то понял бы, что ты в своем поклонении играешься. Если твои щеки омывают слезы, то наши шеи омываются нашей кровью. И если ты утомил своего коня ерундой, то наши кони утомились на заре…».
С именем Аллаха Милостивого Милосердного Совершеннолетие ребёнка, достигается при появлении у него одного из следующих признаков: 1. Либо началом поллюций. Всевышний Аллах сказал: «Когда дети, находящиеся в ваших домах достигнут возраста начала поллюций, то пусть они спрашивают разрешения (для вхождения в ваши покои), как спрашивают разрешения те, кто старше них» (24: 59). Учёные единогласны […]
Хафиз Ибн аль-Мибрад аль-Ханбали сказал:
“Воистину, вопросы качеств Аллаха основаны на передаче текстов (Корана и Сунны) и такълиде, но никак не на иджтихаде! Каждое знание приемлет проявление в нём иджтихада, кроме этого!”
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «В конце времён появятся лжецы, которые явятся с хадисами, которых не слышали ни вы, ни ваши отцы. Остерегайтесь же их, и пусть они не введут вас в заблуждение и не искусят вас!» Муслим в “Мукъаддима ас-Сахих” 16.
Этот вопрос впервые в исламской общине поднялся во времена имама Абу ‘Амра ибн ас-Салляха, который умер в 643 году по хиджре, поскольку был первым, кто затронул этот вопрос.
Чтобы понять ответ на него, нужно обратиться к специалистам области хадисоведения и имамам этой науке, а не к суфиям, современным аш’аритам и прочим заблудшим, которые запрещают выносить суждение относительно достоверности и слабости хадисов, чтобы выбирать хадисы на свой вкус и отвергать их по своему усмотрению!
Часто мусульмане задают вопросы относительно чтения научной фантастики, где упоминается будущее или возвращение в прошлое, описываются какие-то инопланетные существа и т.п.; или чтения различных страшных рассказов, в которых, к примеру, говорится о том, как душа умершего вернулась, чтобы отомстить убийцам, чего в действительности не может быть, является ли чтение подобного куфром?