Раздел: Вероубеждение

Bмам Ибн Мандах сказал: “Приверженцы аль-Джама’а говорят: «Иман – это все виды подчинения Аллаху, будь то сердцем, языком или органами тела. Однако при этом у имана есть основа (асль) и ответвление (фар’). Основой имана является познание Аллаха, признание Его и подтверждение того, что пришло от Него сердцем и языком вместе с униженностью перед Ним, любовью к Нему, страхом перед Ним, возвеличиванием Его и оставлением высокомерия, пренебрежения и упрямства. И если человек придёт с этой основой, то он входит в иман и описывается им, и на него распространяются положения верующих. Однако его иман не будет полноценным (мустакмиль) до тех пор, пока он не явится с его ответвлением (фуру’), возложенным на него, то есть, выполнением обязанностей (фараид) и оставлением запрещённого”. См. “аль-Иман” (1/331).

Многие люди полагают, что благонравие ограничено лишь взаимоотношениями с творениями Аллаха и не включают в себя взаимоотношения с Творцом. Однако это понимание является ограниченным и, поистине, к благонравию относятся как взаимоотношения с созданиями, так и взаимоотношения с Создателем

Многие мусульмане задаются следующими вопросами:

• Можно ли обращаться за неверного с мольбой, к примеру, чтобы Аллах его вылечил, наделил ребёнком и т.п.?

• Можно ли просить, чтобы Аллах наставил неверного и привёл его к Исламу?

• В обращении с мольбой за неверного есть ли разница между живым и мёртвым?

• Правда ли, что запрещено просить именно прощения для неверного, тогда как просить милости для него нет проблем?

• И как понимать аят, в котором сказано, что пророк Ибрахим (мир ему) сказал, что будет просить прощения за своего отца, который был неверным?

Мир стремительно прогрессирует, однако люди пребывают в беспечности. Поистине этот мир является тленным, а жизнь будущая вечна. Мирская жизнь ограничена, хоть и кажется для людей значительной. Какой бы долгой не была ночь, всё равно придёт рассвет, как бы долго не жил человек, все равно он окажется в могиле. После жизни в могиле, человека ждёт воскрешение, а затем снова расчёт. А после расчёта либо ад, либо рай…

Вера в ангелов – это один из шести столпов веры, как это пришло в хадисе о Джибриле, в котором сказал пророк, мир ему и благословение Аллаха: «Вера заключается в том, чтобы ты уверовал в Аллаха, Его ангелов, Его писания, Его посланников, Последний день и уверовал в предопределение, как в хорошее, так и в плохое»

Мы хотели бы привести то, что, по милости Аллаха, добавит света в сердца тех, кто очистил их свидетельством единобожия и, возможно, не успел и не сумел заполнить их тем, что предлагает Всевышний Аллах обратившимся к Нему. А предлагает Аллах очень многое и одаривает щедро, пусть же никто не останется беспечным

Первое   Посланник Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, был неграмотным, не умел ни читать, ни писать, жил среди народа, в котором было очень мало грамотных людей. И это одна из причин того, чтобы не было сомнений в откровении, которое посылалось ему, и чтобы не было лживых утверждений, что это его сочинение. Аллах Всевышний […]

Отказ курейшитских многобожников засвидетельствовать свидетельство единобожия [لا إله إلا الله], был не в отказе признать, что нет Творца-Создателя, Единого Управляющего бытием, Абсолютного Властелина всего, кроме Аллаха. Их отказ был в упрямстве признать то, что поклонение следует обращать только лишь Одному Аллаху. И в этом они следовали за религией-традицией своих предков.

Из особенностей, которыми обладал наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха), то, что Аллах поручился оберегать его и давать свое покровительство, и защищать его от вреда неверующих. Ведь Аллах известил и открыл ему все их козни и заговоры против него, которые были вплоть до попытки его убийства. Но, в конце концов, их козни потерпели неудачу. А Пророк (мир ему и благословение Аллаха) вышел из них живым и победившим. Всевышний сказал: «О, Посланник! Возвести то, что ниспослано тебе от своего Господа. Если ты не сделаешь этого, то не донесешь Его послания. Аллах защитит тебя от людей. Воистину, Аллах не наставляет на прямой путь неверующих людей». («Трапеза», 67)

Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Поистине, первым знамением о начале Судного Дня будет восход солнца с Запада, и выход Животного (выход Зверя) из Земли. Явится он людям в утреннее время (время духа). И какое бы из этих двух знамений не пришло прежде второго, второе придет вслед за ним тут же сразу