Кто такие Ашариты в Исламе?

В данном исследовании рассматриваются вопросы, в которых аш‘ариты, матуридиты, еретики из числа му‘тазилитов и других заблудших течений противоречат последователям Сунны. До куллябитов-аш‘аритов никто не утверждал: «Аллаха увидят, однако Он не находится над небесами» или «Аллах обладает душевной речью (не содержащей звуки и буквы)». Они придумали промежуточное третье мнение и совокупность воззрений, смешав кое-какие убеждения последователей Сунны и взгляды приверженцев порочных новшеств…

Читать далее

Саляфы не боялись смерти для того, кто обладал правильным вероубеждением

Яхья ибн ‘Аун рассказывал: “Как-то вместе с Сахнуном мы навестили Ибн аль-Къассара, когда он болел, а он был из числа друзей Сахнуна. Во время этой болезни он стал переживать и Сахнун спросил его: «О Ибн аль-Къассар, что это за тревога постигла тебя?»

Он ответил: «Опасение смерти и того, что я предстану пред Всевышним и Всемогущим Аллахом!»

Читать далее

Можно ли обращаться в кафирский суд?

Следует отметить, что обращаться на суд к тагъуту в своей основе строго настрого запрещено и к этому относятся любые законы, помимо Закона Аллаха, и нет разницы между законами того или иного правого государства или уличными понятиями или законом блатных или обычаев тех или иных народов – все они равны между собой и все они не имеют отношения к Закону Аллаха.

Читать далее

Об ошибочном и новоизобретённом мнении в вопросе оправдания по незнанию

Общеизвестно, что общине Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) Всевышний Аллах оказал величие, почести и одарил их множественными благами, отдав им предпочтение перед предыдущими общинами и даровав им то, чего не было у предыдущих общин. Например, Всевышний Аллах выделил общину Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) тем, что обещал не уничтожать её подобно тому, как были уничтожены предыдущие из общин за ослушание и неповиновение…

Читать далее

Можно ли читать заклинание над неверным для его излечения?

Среди факъихов нет разногласия в том, что мусульманин может читать заклинение неверному. И они опирались в качестве довода на хадис Абу Са’ида аль-Худри. Доводом в этой истории является то, что селение, возле которого остановились сподвижники, где их отказались приютить, принадлежало неверным. И Пророк (мир ему и благословение Аллаха) не выразил порицания им за чтение рукъйя”.

Читать далее

Ошибочность слов: “Достаточно веры, которая в сердце”

Сообщается, что Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, Аллах Всевышний не смотрит ни на тела ваши, ни на ваше обличье, но смотрит Он на сердца ваши [и дела]». Муслим 2564.

Читать далее

Будут ли возвращены дела вероотступника, если он покается?

В Коране ясно говорится:

«Тщетны деяния того, кто отрекся от веры, а в Последней жизни он окажется среди потерпевших урон» (5: 5).

«Тебе и тем, кто был до тебя, было дано в откровении: “Если ты придашь Аллаху сотоварищей, то тщетными станут твои деяния, и ты непременно окажешься одним из потерпевших убыток”» (39: 65).

Читать далее

Коронавирус с точки зрения ислама – это чума?

≡ Содержание:
• Упоминание чумы (ат-та’ун) в пророческой Сунне
• Пророческое определение понятия «ат-та’ун»
• Слова имамов в определении понятий «ат-та’ун» и «аль-уаба»
• О том, что в Медину не войдёт чума (ат-таун) в отличие от различных эпидемий (аль-уаба)

Читать далее

О вхождении джинов в тело человека

Могут ли джины входить в тела людей, и может ли это стать причиной помешательства вполне здорового и умственно полноценного человека?

Последователи Ахлю-Сунна уаль-джама’а убеждены в том, что джины могут входить в тела людей и сводить их с ума, и в этом вопросе они единогласны, а отрицали это только различные философы, которые считали, что подобное не соответствует здравому смыслу. Первыми отрицать начали данный факт сторонники му’тазилитского течения…

Читать далее

Тауассуль посредством праведников в ханбалитском мазхабе

Что касается узаконенного тауассуля, на правомочность которого указали прямые тексты Корана и Сунны, то они сводятся к трём видам:

1. Тауассуль к Аллаху посредством Его имён и качеств, и это наивысший вид тауассуля.

2. Тауассуль к Аллаху посредством своей веры и своего благодеяния.

3. Тауассуль к Аллаху посредством мольбы праведного мусульманина, которая может быть как по просьбе, так и без просьбы.

Читать далее