В последнее время участились сомнения вокруг известного хадиса о том, как Му’аз ибн Джабаль (да будет доволен им Аллах), вернувшись из Шама, совершил перед Пророком (мир ему и благословение Аллаха) земной поклон в качестве почёта. Следует отметить, что этот хадис не является чем-то таким, что вызывало бы сомнение или отторжение со стороны его содержания, как у ранних имамов, так и поздних учёных. Напротив, все учёные во все времена опирались на этот хадис и не видели в его смысле чего-то отвергаемого, в отличие от некоторых современников.
Раздел: Вероубеждение
Вечность Ада и ошибка, приписанная Шейхуль-Исламу
Шейхуль-Ислям Ибн Таймия сказал: “Все саляфы этой уммы, имамы и все сторонники ахлю-Сунна уаль-джама’а единогласны в том, что из творений Аллаха есть то, что никогда не исчезнет, а это Ад, Рай и Трон. И никто не говорил о том, что исчезнут все творения без исключения,кроме некоторых философов из числа приверженцев нововведений!” (См. “Баяну тальбис аль-джахмия” 1/115).
Шейх Ибн Къасим об этих словах в примечании к его книге сказал: “И несмотря на это, его враги возводят на него ложь, что он якобы говорил о не вечности Ада!”
Искажение слов Ибн Таймии про ‘узр биль-джахль
Недавно на одном из арабских форумов, где собираются хаддадито-такфиристы встретил высказывание имама Ибн Таймии, из которого извлекалось, что он не делал незнание в вопросах неверия и многобожия оправданием.
Читать далее →
Вернувшись к оригиналу я обнаружил, что опирающиеся на эти слова Ибн Таймии мягко говоря, возводят на него ложь и занимаются подтасовкой, ибо они не упомянули итог ответа шейхуль-Исляма, который отвечая на этот вопрос и разъяснив его, сделал совершенно противоположное заключение.
СУДЬБА И ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЕ | Умар аль-Ашкар
Эта тема до сих пор остается одним из самых сложных разделов исламского вероучения. Для многих, кто впал в заблуждение, причиной тому послужило неправильное понимание ими вопроса судьбы. Сколько рассуждающих по этому поводу полагают, что они правы, тогда как в действительности они пришли в замешательство и сбились с пути!
Читать далее →
Правильно ли подходить к вопросам ‘акыды через усуль аль-фикъх?
Некоторые русскоязычные мазхабисты заявляют, что спор по вопросам качеств Всевышнего Аллаха между саляфитами и аш’аритами можно было бы легко решить, если бы они подходили к этому вопросу через науку усуль аль-фикъх. Подобные заявления таких людей указывают на одно – что эти люди ни ‘акыду не познали, ни фикъх не продвинулись, о котором они днём и ночью говорят.
Как же был прав хафиз Ибн Хаджар, сказавший: “Тот, кто берётся обсуждать вопросы не его компетенции, произносит удивительные вещи”.
Искажение мнения имама аш-Шафи’и в вопросе оправдания по незнанию
Общеизвестно, что в наше время в вопросе оправдания по незнанию (аль-‘узр биль-джахль) есть явная крайность и проявление явного невежества, когда сторонники мнения отсутствия оправдания впавшего в неверие по незнанию, используют любые ухищрения, чтобы выдать своё мнение за единственно верную истину, обвиняя параллельно несогласных в мурджиизме, защите многобожников, и прочей ереси. И в частности эта беда проникла в русскоязычную среду, когда различные невежды и выскочки, которые никогда в жизни не постигали шариатского знания и никогда в живую не видели ни одного учёного, на основании каких-то переводов, распространённых в соцсетях различными ноунеймами, составляют целые статьи и делают рассылки, доказывая своё мнение. При этом эти невежды умудряются обвинять одних, спорить на основании невежества с другими и опровергать третьих.
Так, из числа того, о чём с дозволения Аллаха пойдёт речь – это то, как сторонники отсутствия оправдания по незнанию, используют в качестве аргумента следующие слова, приписываемые имаму аш-Шафи’и:
Ибн ‘Усаймин относительно оправдания по незнанию
Шейх Мухаммад ибн Салих аль-‘Усаймин сказал: “Видится мне, что вопрос обвинения в неверии по незнанию всё ещё вызывает у вас неясность. Однако меня удивляет это! Почему этот вопрос является для вас запутанным?! Что делает его для вас неясным из всех прочих столпов Ислама, его условий, а также обязанностей Ислама?! И если человек заслуживает оправдание за оставление молитвы, которая является столпом Ислама и величайшим из его столпов…
Разбор хадиса: «Аллах лёг и положил одну ногу на другую»
Важная основа, выражающаяся в том, что Аллах не описывается ничем, кроме того, что является однозначно достоверным
Для начала необходимо понять одно важнейшее положение, связанное с сыфатами Аллаха, выражающееся в том, что НЕЛЬЗЯ описывать Аллаха ничем, кроме того, чем Он описал Себя сам и чем Он был описан в ДОСТОВЕРНЫХ пророческих хадисах, в чём были единогласны все саляфы, что они поняли из шариатских текстов или арабского языка.
Имам Ахмад говорил: “Не описывается Аллах ничем, кроме того, чем описал Себя Сам и чем описал Его Посланник (мир ему и благословение Аллаха). И мы не выходим в этом за рамки Корана и хадисов!” См. “аль-Фатуа аль-Хамауийя” 16.
Таким образом, нет в вопросах сыфатов места ни аналогиям, ни умозаключениям, ни слабым сообщениям, ни тем более индивидуальным мнениям того или иного имама!
ПРОРОЧЕСТВА ПРИБЛИЖЕНИЯ КОНЦА СВЕТА
О приближении Конца света предупреждали святые пророки и заявляли священные писания. Сегодня о нем говорят многие современные ученые. Вера в наступление Конца света и в Судный день является основой праведных мусульманских вероубеждений. Однако из-за недостатка достоверной литературы на эту тему многие мусульмане не имеют представлений ни о Судном дне, ни о событиях, которые произойдут незадолго до его наступления. Пытаясь заполнить создавшийся вакуум информации, они читают книги с так называемыми “пророчествами” Нострадамуса и других предсказателей. Вне всякого сомнения, эти предсказания являются лживыми и порочными, и ни один правоверный не имеет права доверять им. Колдуны и предсказатели являются лживыми грешниками. Они не знают о сокровенном и тем более о том, что произойдет в будущем. Это знание принадлежит одному Аллаху, и Всевышний Аллах открывает его только своим пречистым пророкам и посланникам.
Всевышний сказал: «Он – ведающий о сокровенном, и Он не открывает своего сокровенного [знания] никому, кроме посланников, которыми Он доволен и к которым Он приставляет спереди и сзади стражей»
Употребление слов «создал» и «сотворил» в отношении людей
С именем Аллаха Милостивого Милосердного Истинным Творцом (аль-Халикъ) всего живого и неживого является только Аллах, как сказано в Коране: «Есть ли наряду с Аллахом другой творец, который давал бы вам пропитание с неба и земли?» (35: 3). Также Всевышний Аллах, указывая на ложность идолов многобожников, сказал: «Разве Тот, Кто творит, подобен тому, кто не […]
