В Коране ясно говорится:
«Тщетны деяния того, кто отрекся от веры, а в Последней жизни он окажется среди потерпевших урон» (5: 5).
«Тебе и тем, кто был до тебя, было дано в откровении: “Если ты придашь Аллаху сотоварищей, то тщетными станут твои деяния, и ты непременно окажешься одним из потерпевших убыток”» (39: 65).
≡ Содержание:
• Упоминание чумы (ат-та’ун) в пророческой Сунне
• Пророческое определение понятия «ат-та’ун»
• Слова имамов в определении понятий «ат-та’ун» и «аль-уаба»
• О том, что в Медину не войдёт чума (ат-таун) в отличие от различных эпидемий (аль-уаба)
Могут ли джины входить в тела людей, и может ли это стать причиной помешательства вполне здорового и умственно полноценного человека?
Последователи Ахлю-Сунна уаль-джама’а убеждены в том, что джины могут входить в тела людей и сводить их с ума, и в этом вопросе они единогласны, а отрицали это только различные философы, которые считали, что подобное не соответствует здравому смыслу. Первыми отрицать начали данный факт сторонники му’тазилитского течения…
Что касается узаконенного тауассуля, на правомочность которого указали прямые тексты Корана и Сунны, то они сводятся к трём видам:
1. Тауассуль к Аллаху посредством Его имён и качеств, и это наивысший вид тауассуля.
2. Тауассуль к Аллаху посредством своей веры и своего благодеяния.
3. Тауассуль к Аллаху посредством мольбы праведного мусульманина, которая может быть как по просьбе, так и без просьбы.
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, Всевышний Аллах повелел Яхье сыну Закарии пять вещей, чтобы он совершал их сам, и повелел совершать это сынам Исраиля. Но он откладывал с этим и тогда ‘Иса сказал ему: “Поистине, Аллах велел тебе пять вещей, чтобы ты совершал это сам и велел это сынам Исраиля. И либо ты велишь им это, либо это сделаю я”. Яхья сказал: “Если ты опередишь меня в этом, то я опасаюсь, что земля поглотит меня или же я буду подвергнут наказанию”. После этого Яхья собрал сынов Исраиля в мечети аль-Акъса так, что она переполнилась, и люди сидели даже на террасе, и сказал…
‘Абдуллах ибн ‘Умар (да будет доволен им Аллах) рассказывал:
“Однажды мы сидели возле посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и он упомянул о смутах. Он много говорил о них, пока не дошёл до смуты «аль-Ахляс»[1]. Кто-то спросил: “О посланник Аллаха, что значит смута «аль-Ахляс»?” Он ответил: «Когда люди будут убегать друг от друга (по причине взаимной вражды) и лишаться (своего имущества и семьи).
Нет сомнения в том, что вопрос касательно неверия, не делающего намаз, является приемлемым разногласием среди сторонников Сунны. И те, кто считает такого человека неверным, не являются хариджитами при соблюдений условия для такфира, как и те, кто не считает такого неверным, не являются мурджиитами.
≡ Содержание:
• Является ли доводом тафсир таби’инов?
• Является ли имам Муджахид безошибочным толкователем Корана?
• Разногласие ученых относительно достоверности тафсира Муджахида, что “аль-Макъам аль-мухмуд” – это сидение Пророка (мир ему и благословение Аллаха) на Троне Аллаха
Предлагаемая вниманию уважаемого читателя книга «Научно-просветительская дискуссия на тему “Правление и принятие решений не в соответствии с тем, что ниспослал Аллах”» впервые публикуется на русском языке. Ее автор — шейх Бандар ибн Найиф аль-‘Утэйби — при работе над книгой собрал богатый фактический материал, приводя высказывания авторитетнейших мусульманских ученых древности и современности на эту тему.
В этой книге рассматривается важнейший из столпов мусульманской веры — вера в Единого Аллаха, которая подразумевает признание существования Всемогущего Творца, признание Его божественных деяний, на которые не способен никто другой, поклонение Ему одному и признание Его прекрасных имен и возвышенных качеств, которые лишены любых недостатков и совершенно не похожи на качества творений. Книга представляет интерес для каждого, кто исповедует мусульманскую религию или желает ознакомиться с её основами.
Статьи этого ресурса формируются в основном из материалов сайта asar-forum.com
При любой публикации ссылка на источник обязательна, чтобы можно было связаться в случае обнаружения ошибок или иных замечаний
