Каждый мусульманин и мусульманка обязаны совершать молитву полноценно, стоя, с её поясными и земными поклонами. И все эти положения являются условиями молитвы, оставление чего делает её недействительной. И нет среди ученых разногласий относительно этого вопроса.
Однако есть такие ситуации и положения, когда молитву можно совершать сидя, пешком и даже лёжа. Приведем с дозволения Всевышнего Аллаха эти положения…
Нет сомнения в том, что вопрос касательно неверия, не делающего намаз, является приемлемым разногласием среди сторонников Сунны. И те, кто считает такого человека неверным, не являются хариджитами при соблюдений условия для такфира, как и те, кто не считает такого неверным, не являются мурджиитами.
Многие русскоязычные мусульмане не сталкивались с таким положением, как «молитва по случаю затмения солнца или луны», и не совершали ее никогда. А некоторые даже и не слышали о такой молитве.
В связи с этим хотелось бы с дозволения Аллаха ознакомить русскоязычных мусульман с этой молитвой и положениями, связанными с ней.
Мнения о том, что совершение полного омовения в пятницу для пятничной молитвы, является не обязательным, а желательным придерживалось большинство учёных. Более того, большинство учёных из числа тех, кто высказывался об обязательности гъусля в пятницу, не считали это такой обязанностью, оставление которой влечёт грех.
«Тарауих» – множественное число от «таруиха». Так названа дополнительная ночная молитва, совершаемая в ночи месяца Рамадан. Название молитвы «Тарауих» произошло от слова «рахатун», что означает «отдыхать, сидеть». Такое название объясняется тем, что праведные предшественники совершали эту молитву так долго, что после каждых двух или четырех рак’атов они усаживались для того, чтобы отдохнуть.
Всевышний Аллах ясно сказал: «О те, которые уверовали! Когда призывают на молитву в пятничный день, то поспешите к поминанию Аллаха и оставьте торговлю. Так будет лучше для вас, если бы вы только знали» (аль-Джуму’а 62: 9).
Аллах и Его Пророк (мир ему и благословение Аллаха) повелели совершать мусульманам пятничную молитву и не сделали для её исполнения таких условий, как халиф, исламская земля или соборная мечеть и т.п.
Очень часто мусульмане задаются вопросом: «Является ли узаконенным предварительный азан в пятничный день, установленный сподвижником ‘Усманом ибн ‘Аффаном или же это не Сунна, а ошибочный иджтихад этого сподвижника? И следует ли это продолжать делать и в наше время?»
Содержание
• О совершении четырех рак’атов добровольной молитвы до молитвы ‘Аср
• О совершении двух рак’атов после молитвы ‘Аср
‘Али ибн Раби’а рассказывал: “Вместе с ‘Али ибн Аби Талибом, да будет доволен им Аллах, мы направились в Шам, и он совершал молитвы сокращённо по два рак’ата. Когда же мы вернулись и уже видели Куфу, наступило время молитвы, и люди сказали: «О амир правоверных, это же Куфа, совершим молитву полноценно?» На что он ответил: «Нет, пока мы не зайдём в неё»”.
Однако это не совсем так, ибо имам Ибн Аби Шайба 3/297 и другие упоминали, что об обязательности молитвы Уитр также говорили Са’ид ибн аль-Мусайиб, Абу ‘Убайда, ад-Даххак и Муджахид. Однако хафиз Ибн Хаджар сказал, что сообщение от Муджахида слабое.
Статьи этого ресурса формируются в основном из материалов сайта asar-forum.com
При любой публикации ссылка на источник обязательна, чтобы можно было связаться в случае обнаружения ошибок или иных замечаний