Ибн Хузайма рассказывал: “Как-то я сказал Ахмаду ибн Насру, когда он рассказывал пророческий хадис: «Ты принимаешь этот хадис?» На что он сказал: «Ты что, увидел на моей груди крест?! Не говори касательно хадиса Пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Ты принимаешь его?» Однако говори: «А достоверен этот хадис?» Если хадис от Пророка (мир ему и благословение Аллаха) является достоверным, то я опираюсь на него, желаю я этого или нет!”
Раздел: Метод (Манхадж)
Не оставляй исправление порицаемого, наставления и призыв к Аллаху в любой ситуации
Ибн Мас’уд рассказывал: “Однажды один юноша зашел к ‘Умару (когда он был при смерти, после того, как один лицемер нанёс ему удар мечом) и стал его хвалить. Когда же ‘Умар обратил внимание на длину края его одежды (которая была ниже щиколотки), он сказал ему: «О сын моего брата, подними края своей одежды, поистине, это будет более богобоязненно перед твоим Господом и чище для твоей одежды!»” После чего Ибн Мас’уд сказал: “Воистину, удивителен был ‘Умар, которому его тяжелое состояние не помешало сказать о праве Аллаха!”
О том, кто строго держится Сунны во время разногласий
Со слов Ибн Мас’уда (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Держащийся моей Сунны при разногласии моей общины подобен тому, кто удерживает в руке раскалённый уголь». аль-Хаким ат-Тирмизи в “Науадир аль-усуль” 1/119, аль-Калябази в “Бахр аль-фауаид” 374. Хадис хороший. См. «Сахих аль-Джами’» 6676.
Читать далее →
Примеры вероломства и коварства хариджитов против сподвижников
Что мы извлекаем из этих сообщений?
Читать далее →
▪ Явная вражда наихудшей секты, именуемой «хариджиты» к самым лучшим из числа мусульман после Пророка (мир ему и благословение Аллаха) – его сподвижникам, о довольстве которыми говорил Всевышний Аллах в Коране. И если эти люди проявляли такую ненависть и коварство даже к сподвижникам, нет ничего удивительного в том, что они проявляют её к тем, кто был после них…
Мудрые и редкие изречения шейха аль-Альбани о знании и манхадже
Шейх-мухаддис Мухаммад Насыруддин аль-Альбани сказал: “Воистину, является обязательным для призывающего к Аллаху, призывать к Корану и Сунне, которые являются основой исламской религии. Но это не означает, что нужно отвергать слова сподвижников, слова таби’инов, слова имамов муджтахидов. Призыв к Корану и Сунне не подразумевает это, а напротив включает в себя…
Кто имеет право обвинять в нововведении?
Обвинения в нововведении распространившиеся среди невежественной молодёжи – это болезнь, которая напоминает собой болезнь обвинения в неверии – болезнь такфиристов и хауариджей! Те, кто погрязли в этом не понимают, как следует относится к словам ученых друг о друге, не знают условии табди’а (обвинения в нововведении) и если кто-то из ученых скажет о ком-то, что он ошибся или ему самому кто-то сделает опровержение, последователи этого учёного тут же заявляют: “Такой-то бид’атчик (нововведенец), так как ему сделали радд (опровержение)”. Им бы следовало знать, что само по себе опровержение или предостережение не означает обвинение в нововведении!
Меня спрашивают: “Каков твой мазхаб?”
“Довольно часто некоторые братья спрашивают меня о моем мазхабе, ханбалит ли я или шафиит и т.д. В действительности же я в полном неведении относительно этого дела. Мне достаточно того, что я – мусульманин, а когда что-то из моей религии представляется мне неясным и затруднительным, я спрашиваю об этом ученых. Так каково наставление Вашего превосходительства?”
Остерегайся лже-проповедников и псевдо-знатоков!
Как же прекрасны слова, которые передаются от халифа ‘Али ибн Аби Талиба (да будет доволен им Аллах):
“Воистину, самый ненавистный из людей для Всевышнего Аллаха – это человек, набравшийся верхушек знания в среде невежественных людей, обольстивших его, который посредством этих знаний погружается в смуты и слепнет во время трудностей. Подобие людей (невежды) назвали его «учёным», хотя он даже одного дня не постигал истинного знания”.
Ислам – это наивысшая справедливость, даже в отношении иудеев!
Всевышний Аллах сказал: «И пусть ненависть к людям не подтолкнёт вас к тому, чтобы вы были несправедливы» (аль-Маида 5: 8).
Шейхуль-Ислям Ибн Таймия сказал: “Этот аят был ниспослан по причине ненависти к неверным, а ведь ненависть к ним является обязательной. И если ненависть, которая велена Аллахом стала запрещенной по причине проявления несправедливости к тому, кого следует ненавидеть, то что можно сказать про ненависть к мусульманину на основании ошибочного понимания, неясности или страсти?! Поистине, мусульманин более заслуживает того, чтобы к нему не проявлять несправедливость!” См. “Минхадж ас-Сунна” 5/126.
Не обольщайся никем, пока не узнаешь о его вероубеждении!
Нет никакого сомнения в том, что усердное поклонение, приобретение религиозного знания, аскетизм, проявление благого нрава и слёзы при упоминании Слов Аллаха или Его Посланника (мир ему и благословение Аллаха), являются весьма похвальными и величайшими видами приближения к Аллаху, имеющими великие достоинства и награду. Каждый мусульманин должен стремиться быть усердным в поклонении Всевышнему, приобретать знания, быть аскетичным, проявлять благой нрав, который будет самой тяжёлой вещью на весах в День Суда, и стремиться плакать ради Аллаха, поскольку в хадисах указывается на достоинство того, чьи глаза наполнялись слезами из страха перед Всевышним.