Раздел: / Торговля и финансы

Многие люди и даже студенты исламских вузов не знают о разнице между понятиями долга и займа. Они отличаются не только сущностью взаимоотношений, но также имеют различные законоположения со стороны Шариата. Незнание этих положений приводит людей к нарушению прав других людей и совершению грехов, а порой и к обязыванию людей тем, чем их не обязал Всевышний Аллах.

Итак, оба арабских термина: долг – «дэйн» (الدَين) и заём – «къард» (القرض) на русский часто переводят, как «долг», тогда как их положения отличаются, несмотря на то, что заём является одной из разновидностей долга, являясь его частным случаем.

Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал: «Обмен (продажа) золота на золото, серебра на серебро, пшеницы на пшеницу, ячменя на ячмень, фиников на финики, соли на соль должен быть одинаковым к одинаковому и равным к равному из рук в руки. Если же будут разниться эти категории, то продавайте как пожелаете, если будет происходить из рук в руки»…

Дозволено продавать дорогие вещи, если они являются дозволенными в основе по причине бренда, качества, редкости, и т.п., будь это дорогие дома, машины, мебель, одежда, и т.п.
Как и дозволено торговать дешёвыми вещами, или смешано: торговать и дешевыми, и дорогими вещами. Главное не обманывать и не продавать дешёвое под видом дорогого.

От Хакима ибн Хизама да будет доволен им Аллах передается, что он сказал: “Пришел я однажды к Посланнику Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, и сказал: “Приходит ко мне человек и просит продать то, чего у меня нет, и я покупаю это для него с рынка, после чего продаю это ему”, – на что Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, ответил: “Не продавай то, чего у тебя нет”

В прошлом в исламском халифате одной из обязанностей чиновников было проходить через рынки и спрашивать торговцев о том, что является запретным и дозволенным в вопросах торгово-финансовых взаимоотношений. И кто из торговцев знал об этом, тому позволяли торговать дальше, а кто не знал, того выгоняли с рынков и не допускали до рынков до тех пор, пока они не выучивали, что является дозволенным, а что запретным в торговле.

Учёные поясняли запрет назначения цены за спаривание тем, что условием дозволенности торговли является то, чтобы продаваемая вещь была известной, оцениваемой и установленной, тогда как в случае с семенем животного всё это является неизвестным, ибо его семя невозможно ни взвесить, ни увидеть, ни знать наверняка о том, каковым будет результат спаривания.

Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) сказал: “Как-то во время Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) цены на товары в Медине подорожали, и тогда люди сказали: «О Посланник Аллаха, цены на товары повысились. Так установи же для нас твердые цены». На что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, Аллах является устанавливающим цены, удерживающим, распределяющим и наделяющим уделом. И поистине, я надеюсь, что когда встречусь с Аллахом, никто из вас не сможет взыскать с меня за посягательство ни на его кровь, ни на его имущество»”