Шихабуддин аль-Къарафи аль-Малики сказал: “Аллах не сделал оправдания по незнанию в основах религии согласно единогласному мнению”.
Эти слова, которые усердно распространяют хаддадиты достоверно передаются от аль-Къарафи в его книге с опровержением му’тазилиту аль-Джахизу и ‘Убайдуллаху аль-‘Анбари, которые заявляли о том, что всякий муджтахид является правым, даже если он ошибся в основах религии.
Однако к этим словам аль-Къарафи есть несколько важных примечаний: Во-первых…
Для начала вновь хотелось бы напомнить всем мусульманам, которые обязаны знать, что в Исламе запрещается праздновать праздники не мусульман, будь это государственные праздники неверных или праздники, связанные с каким-то их мероприятием, обществом, традицией и т.п. не говоря уже о праздновании их праздников, связанных с их религиями и неверием. Как и запрещается поздравлять их с подобными праздниками. И на запретность упомянутого указывают Коран, Сунна, слова сподвижников и таби’инов, а также единогласное мнение обладателей знания.
В связи с увеличением в последнее время нападок врагов Ислама на нашего Пророка Мухаммада и господина посланников (мир ему и благословение Аллаха), многие мусульмане задаются следующими вопросами: «Дозволяет ли Ислам убивать тех, кто издевается над Пророком Мухаммадом (мир ему и благословение Аллаха)? И правильно ли поступают те, кто убивает издевавшихся над Пророком (мир ему и благословение Аллаха), будь то снявшие фильм о нем или же создавшие различные карикатуры и т.п.? Как вообще следует себя вести мусульманам в таких случаях? И как реагировать на различные рассылки с призывами к бойкотированию, митингу и т.п.?»
С именем Аллаха Милостивого, Милосердного Вопрос относительно дозволенности проявления любви к неверным интересует многих мусульман. Некоторые из них считают это однозначно запретным, и при этом они опираются на слова Всевышнего Аллаха, который сказал: «Ты не найдешь людей, которые веруют в Аллаха и в последний день, чтобы они любили тех, кто враждует с Аллахом и […]
Вера в Великого и Могучего Аллаха является самым первым и самым важным столпом имана, он имеет главнейшее значение и служит фундаментом для всех остальных столпов, таких как вера в ангелов, в Божественные Книги, в Посланников, в Судный день и в предопределение с его добром и злом. Все они, являясь производными от веры в Аллаха, опираются на этот столп и строятся на нем. Сутью веры в Великого и Могучего Аллаха является абсолютная убежденность в том, что только Он является единственным Господом, только Он является единственным, кто достоин поклонения, и только Он является единственным, кто обладает божественными именами и качествами. Эти три основных убеждения, которые в совокупности составляют суть единобожия, являются той самой основой, на которой зиждется вся вера.
В этой книге кратко изложены основные мусульманские убеждения, связанные с именами и качествами Аллаха. Эти убеждения основаны на Коране и Сунне – двух божественных источниках мусульманского мировоззрения и законоведения. Они просты и понятны каждому, кто хочет узнать своего Творца и Создателя, и крайне важны для правильного понимания ислама в целом.
С именем Аллаха Милостивого, Милосердного Имам Абу Ханифа: “Тот, кто скажет: “Я не знаю, где находится мой Господь: на небе или на земле”, – впал в неверие. То же самое относится к тому, кто скажет: “Он на Троне (аль-‘Арш), но я не знаю, где находится Трон: на небе или на земле”. См. “аль-Фикъх […]
Мухаммад ибн ‘Абдуль-Уаххаб сказал: “Мусульманин и даже учёный может совершить один из видов ширка, даже не зная об этом… а также, если мусульманин в следствие иджтихада произнесёт слова неверия, будучи в неведении, что эти слова представляют собой куфр, и ему поведают об этом, а затем он тотчас же покается, то он не впадает в неверие”. (См. “Кашф аш-шубухат” 45-46).
Предопределение «аль-къадар» – это знание Аллаха Всевышнего о каждой вещи и обо всем, что Он пожелал, чтобы оно существовало из творений, миров, происшествий, и остальных вещей, определение и запись чего находятся в Хранимой Скрижали «аль-Ляух аль-махфуз». Предопределение является тайной Аллаха и скрыто от Его творений, не знает его ни приближенный ангел, ни посланный пророк.
Да будет тебе известно, уважаемый читатель, что данная книга посвящена разбору одного из наиболее значимых и важных вопросов вероучения, обсуждение которого породило раскол среди мусульман, длящийся со времени появлении секты му’тазилитов и вплоть до сегодняшнего дня. Речь пойдет о вопросе Возвышенности Всемогущего и Великого Аллаха над всеми Своими творениями, что достоверно установлено священными текстами Писания Аллаха и Сунной Его пророка, да благословит его Аллах и приветствует, переданной таким количеством передатчиков, которое исключает какую-либо возможность ошибки и фальсификации ее текста (т.е. мутаватир), а также подкрепляется здравым чувством веры, изначально заложенным в человека (фитра). И если бы не ряд отклонившихся от Сунны сект, открывших пред собой и теми, кто пришел после них, дверь аллегорической интерпретации (таъвиль), то никто бы из мусульман не впал в отрицание упомянутых текстов. Так, шайтан замыслил и устроил коварную кознь против своего врага – человека, чем смог воспрепятствовать ему вступить на правый путь истины.
