Обязательность отдаления от наущений | Ибн ‘Усаймин

Вопрос: “У одного человека, во время совершения омовения появляются наущения: ты не помыл ногти, или пятки, или ступни. Дозволено ли оставлять это без внимания?”

Шейх: “У некоторых людей, бывают множество сомнений, и каждый раз совершая омовение, они сомневаются, домыли ли они ту или иную часть тела или нет. На подобное не надо обращать внимания. Если человек станет обращать внимание на эти множества сомнений, то это его ввергнет в затруднение. Но если допустить, что его сомнение – это истинное сомнение, не в больших количествах, то оно принимается в расчёт, и устраняется такое сомнение, поступая в соответствии с тем, в чем уверен1”

Спрашивающий: “А если он не знает количество этих сомнений?”

Шейх: “Тогда это означает, что у него наущения, и такой человек не перестаёт пребывать в сомнении”

Спрашивающий: “(Да, поэтому) он иногда аяты перечитывает по нескольку раз, также и ташаххуд”

Шейх: “Ни в коем случае! Этот человек наущаем. Я считаю, он должен отбросить эти наущения, потому что если он откроет дверь наущениям, то ввергнет себя в тягости. Если не сделает это, то шайтан начнёт к нему приходить во время молитвы, и вызывать сомнения в молитве, может даже дойти до того, что он усомнит этого человека в существовании Всемогущего и Великого Аллаха. Начнёт вселять в него сомнения относительно его жены, развёлся он с ней или нет, и т.п. Поэтому человек обязан отбросить эти наущения”

Спрашивающий: “А как это сделать?”

Шейх: “ Отдалиться. Я имею в виду, когда он начнёт сомневаться, то пусть не принимает это сомнение во внимание”

Спрашивающий: “А можно ли ему аяты перечитывать?”

Шейх: “Пусть не перечитывает их ни в коем случае. Если он прочитает их единожды, этого достаточно, даже если он сомневается в чтении, просто пусть отбросит это сомнение”

Сл. «аль-Баб аль-Мафтух» №1a

______________

1- Пример: кто уверен, что совершил омовение, но сомневается в том, осквернился он или нет, тот поступает в соответствии с тем, в чем уверен.

Причина здесь в том, что человек уверен в своей чистоте, и эту уверенность не должно устранять неожиданно возникшее сомнение относительно того, что он мог оскверниться.