Раздел: / Пост (Ураза)

Со слов Джабира, Анаса и ‘Амира ибн Мас’уда (да будет доволен ими Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Пост зимой – прохладная добыча».

аль-Касаи и другие сказали , что пророческие слова: «прохладная добыча» были сказаны о посте в зимнее время по той причине, что суть трофеев заключается в том, что они добываются лишь на земле врагов во время сражения, что сопровождается «огнём» и «жаром». А что касается «трофеев» в виде награды за пост зимой, то их приобретение не сопровождается войной и сражением. Так же пост в зимнее время мог быть назван «холодной добычей» по той причине, что этот пост не сравнится по тяжести с постом в летнее время во время жары, когда человек испытан жаждой и проявляет наибольшее усилие…

Что касается вопроса украшения домов или мечетей при наступлении Рамадана и на протяжении всего месяца вплоть до праздника аль-‘Ид, развешивая специальные фонари/светильники (фауанис), полумесяц, различные шарики и т.п. то это то, что учёные в основном порицали, правда делая те или иные оговорки.

Воистину, месяц Зуль-Хидджа является величайшим месяцем в Исламе, который избрал Всевышний Аллах. А первые десять дней этого месяца являются самыми лучшими и величайшими днями года. Со слов Джабира (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Наилучшими днями этого мира являются десять первых дней месяца Зуль-Хидджа!»

Поистине, пост (саум) занимает в Исламе великое положение, ибо он является одним из основных столпов, на которых основана религия мусульман. И Всевышний Аллах вменил в обязанность каждому совершеннолетнему и дееспособному мусульманину поститься в месяц Рамадан.

Что же касается различных видов добровольного поста, которые выделены в пророческих хадисах в виде определённых месяцев или дней в течение года, месяца или недели, то мусульманин не обязан поститься в них. Однако соблюдение добровольных видов поста содержит в себе великую награду и пользу, как для мира этого, так и для мира иного. И во многих пророческих хадисах указывается на великое благо и достоинства добровольных постов. Так, например, Абу Умама аль-Бахили (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Однажды я пришёл к Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и сказал: “Вели мне делать что-нибудь такое, что позволит мне войти в Рай”. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Тебе следует соблюдать пост, ибо поистине, нет ничего равного ему». А потом я пришёл к нему ещё раз, и он снова сказал: «Тебе следует поститься»”. Ахмад 5/249, ан-Насаи 2220, Ибн Хиббан 3425. Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’» 4044.

Поистине, пост в Исламе занимает величайшее место, является наилучшим видом поклонения и за него уготована великая награда. Абу Умама аль-Бахили (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Однажды я пришёл к Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и сказал: “Вели мне делать что-нибудь такое, что позволит войти мне в Рай”. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Тебе следует соблюдать пост, ибо поистине, нет ничего равного ему». А потом я пришёл к нему ещё раз, и он снова сказал: «Тебе следует поститься»”.

Со слов ‘Убады ибн Самита (да будет доволен им Аллах) сообщается: “Когда приближался Рамадан, Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) обучал нас следующим словам: «О Аллах, покори меня Рамадану и покори Рамадан мне, и прими его от меня»”. ат-Табарани в “ад-Ду’а” 1/284.

Часто мусульмане задают вопрос относительно положения тех, кто считает себя мусульманином и совершает различные виды благодеяний, в том числе и соблюдение поста, являющегося великим столпом Ислама, но при этом не совершает обязательную молитву: «Принимается ли пост такого человека? Является ли пост не совершающих молитву действительным?»
Этот вопрос волнует многих мусульман, в частности проживающих в республиках СНГ, у которых родные, родственники и окружение в большинстве своём считают себя мусульманами, но не соблюдают обязательную молитву.
Данный вопрос связан не только с положением поста, но и с другими благодеяниями, будь то столпы Ислама и обязанности, как хадж и закят, или добровольные благодеяния, как милостыня, поминание Аллаха, и т.п.