≡ Содержание:
• Хадис о муджаддиде
• Кто такой муджаддид?
• Муджаддидом может быть только один или больше?
• О конкретных людях, которых именовали муджаддидами
• О муджаддидах нашего столетия
• Некоторые важные пользы из хадиса о муджаддиде
Раздел: Метод (Манхадж)
ИСЛАМ — СОВЕРШЕННАЯ РЕЛИГИЯ | Шейх аш-Шанкъити
Аллах Всевышний сказал: «От того, кто ищет иную религию помимо ислама, это никогда не будет принято, и в Последней жизни он окажется среди потерпевших урон» (Сура «Али ‘Имран» 85 аят).
В этом благородном аяте приходит ясный текст в подтверждении того, что религия Ислам учитывает и поясняет абсолютно все, в чем нуждаются создания в этом бренном и будущем Мире.
Далее мы постараемся привести пример этому и укажем на десять важнейших пунктов в области жизнедеятельности человечества, которые заботят его в обоих Мирах, и коротко прокомментируем их.
1 – Единобожие;
2 – Наставление-назидание;
3 – Разница между благим делом и противоположным ему;
4 – Обращение за судом не к Шариату;
5 – Социальное положение в обществах;
6 – Экономика;
7 – Политика;
8 – Проблема оккупации и военной агрессии неверующих против мусульман;
9 – Проблема слабости мусульман в противостоянии неверующим в силе и числе;
10 – Проблема разобщенности сердец в обществе.
Только ли на правителе лежит обязанность изменять порицаемое рукой?
К велению исправлять порицаемое как рукой, так и словами имеют отношение все умственно полноценные мусульмане, достигшие совершеннолетия, а не только правители. И исправление порицаемого рукой не ограничиваются в этом лишь членами семьи. Однако изменение порицаемого рукой напрямую связано со способностью (къудра) и пользой (масляха), чтобы это не повлекло ещё большего вреда…
Что такое “саляфия” и является ли этот термин нововведением?
Среди мусульман есть такие, кто не знает о термине «саляфия», а есть и такие, кто слышал об этом, но полагает, что это какое-то течение в Исламе. Причиной этому является отсутствие знания и неправильное понимание религии, а также пропаганда заблудших партий, которые преподносят саляфию как некое течение. Это всегда являлось признаком приверженцев нововведений, которые, желая опорочить сторонников Сунны или кого-либо из ученых ахлю-Сунна, придумывали название, связанное с его именем, чтобы тем самым предостеречь мусульман от следования за ним…
ТАБУКСКОЕ ПОСЛАНИЕ | Ибн Къаййим аль-Джаузия
Табукское послание, также известное как «Провизия переселяющегося к своему Господу». Это небольшой труд Имама Ибн Къаййима аль-Джаузийи, который он написал, возвращаясь из Хаджа, будучи путником в селении Табук, и который он отправил в виде подарка своим друзьям в Шам.
В этом кратком, но объёмном по смыслу послании Ибн аль-Къаййим затронул важные вопросы, которые верующий должен изучать и размышлять над ними. Он привёл в нём большое количество великих польз, драгоценных смыслов, важных правил и разъяснил способ достижения высокой степени перед Аллахом.
Из-за важности данного послания многие обладатели знания преподавали её, снабжая своими комментариями.
Можно ли ругать нечестивых правителей мусульман?
Некоторые мусульмане ошибочно полагают, что такое положение и одна из основ религии, как не поносить правителя за его спиной относится лишь к правителю его страны. И поэтому можно видеть, как житель Египта поносит правителя Йемена, а житель Саудии принижает правителя Иордании и т.п. И всё это обосновывается тем, что все положения (ахкамы) по отношению к правителям относятся лишь к своему правителю.
«Слушайся и повинуйся правителю, даже если он будет бить тебя по спине и отбирать твоё имущество»
Каждый мусульманин должен знать, что у двух сборников «Сахих аль-Бухари» и «Сахих Муслим» есть особый статус в нашей религии, так как это самые достоверные книги после Книги Аллаха! И имамы ахлю-Сунна единогласны в том, что все хадисы, приведённые в этих сборниках, являются достоверными, за исключением незначительного числа хадисов, касательно которых были разногласия среди мухаддисов.
Наставление учёным — ‘Абду-Ррахман аль-Му’аллими
Выдающийся учёный – Шейх ‘Абдуррахман ибн Яхья аль-Му’аллими (да помилует его Аллах) сказал: «Сколько же существует случаев, когда учёный допускает ошибку в каком-либо вопросе, и его братья (по вере) из числа обладателей знания не утруждают себя заботами навестить его и обсудить с ним этот вопрос, или же списаться с ним по поводу этого. Максимум, что делает один из них, это – публикует свои возражения в каком-нибудь издании или послании, очерняя и обвиняя в невежестве того учёного, или же обвиняя его в нововведении и неверии. В итоге, результат получается противоположный ожидаемому.
Мягкость и доброта друг к другу, о приверженцы Сунны! — ‘Абдуль-Мухсин аль-‘Аббад
Данная статья шейха-мухаддиса города Медины – ‘Абдуль-Мухсина аль-‘Аббада аль-Бадра, является своего рода продолжением его послания под названием «Мягкость и доброта друг к другу, о приверженцы Сунны!», изданным впервые около десяти лет назад. В ней шейх аль-‘Аббад затрагивал важные вопросы, связанные с теми смутами и враждой, которая происходит в среде сторонников Сунны в отношении друг друга…
Ложь, возводимая на учёных
Возводить ложь на учёных – это давний признак заблудших приверженцев нововведений. И делают они это для одного из двух:
1. Либо, чтобы посредством лжи, приписанной авторитетным учёным, продвинуть среди простолюдинов свои заблуждения, придав тем самым веса их мнениям.
2. Либо, чтобы посредством лжи и приписанной ереси учёному, не поддерживающему и опровергающему их, отвратить от него простолюдинов, прислушивающихся к нему