Ученые единогласны в том, что выдуманный хадис (мауду’) не является шариатским доказательством, и опираться на такое сообщение нельзя в каком бы то ни было разделе религии.
Также единогласие передавалось касательно того, что нельзя опираться и на слабые хадисы (да’иф) в вопросах вероубеждения, а также считать, опираясь на такие хадисы что-либо в религии обязательным или даже желательным.
Священный Коран Всевышнего Аллаха и пречистая Сунна Его благословенного и последнего Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) указывают на множество слов и деяний, защищающих от всего плохого. Некоторые из них, с помощью Аллаха, удалось собрать в данной работе. Наиболее важным из этих деяний является мольба, представляющая собой одно из наилучших видов поклонения и являющаяся единственной вещью, влияющей на предопределение. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Ничто не меняет предопределение, кроме мольбы»
В последнее время участились сомнения вокруг известного хадиса о том, как Му’аз ибн Джабаль (да будет доволен им Аллах), вернувшись из Шама, совершил перед Пророком (мир ему и благословение Аллаха) земной поклон в качестве почёта. Следует отметить, что этот хадис не является чем-то таким, что вызывало бы сомнение или отторжение со стороны его содержания, как у ранних имамов, так и поздних учёных. Напротив, все учёные во все времена опирались на этот хадис и не видели в его смысле чего-то отвергаемого, в отличие от некоторых современников.
Суджуд аш-шукр – это земной поклон в благодарность Аллаху за какое-либо радостное событие. См. «Шахр аль-минхадж» 1/208.
На законность этого действия указывает хадис, переданный Абу Баратом: “Когда до Пророка (мир ему и благословение Аллаха) доходила радостное известие, он совершал земной поклон, благодаря Аллаха”. Абу Дауд 2774
Для начала, следует пояснить термин «ат-тахликъ», который часто будет встречаться в этой статье.
«ат-Тахъликъ» – это стадия развития плода, во время которой приходит ангел и по велению Великого и Всемогущего Аллаха придаёт зародышу форму, также наделяет его слухом, зрением, создаёт ему кожу, плоть и кости, и т.д.
Этот вопрос впервые в исламской общине поднялся во времена имама Абу ‘Амра ибн ас-Салляха, который умер в 643 году по хиджре, поскольку был первым, кто затронул этот вопрос.
Чтобы понять ответ на него, нужно обратиться к специалистам области хадисоведения и имамам этой науке, а не к суфиям, современным аш’аритам и прочим заблудшим, которые запрещают выносить суждение относительно достоверности и слабости хадисов, чтобы выбирать хадисы на свой вкус и отвергать их по своему усмотрению!
Мусульмане задаются вопросом относительно достоверности распространённых хадисов, в которых сообщается о том, что человеку, заблудившемуся в пути или потерявшему своё животное, следует воззвать за помощью к невидимым рабам Аллаха, сказав: «О рабы Аллаха, помогите мне!»
Ведь с одной стороны эти хадисы используют в качестве аргументов заблудшие сектанты и мистики, дозволяющие обращаться со своими мольбами к различным «святым», будь они умершими или живыми и отсутствующими. А с другой стороны эти хадисы приводили в своих сборниках и трудах признанные имамы Ахлю-Сунна, опираясь на них и поступая в соответствии с ними…
Эти мольбы из достоверных хадисов, и Пророк (мир ему и благословение Аллаха) часто обращался к Аллаху ими. И несмотря на их малый объём, эти ду’а содержат в себе великие блага, которые охватывают как дунья, так и ахыра:
Маруан ибн Салим аль-Мукъаффа’ рассказывал: “Я видел Ибн ‘Умара (да будет доволен им Аллах), который обхватывал своей рукой бороду и обрезал то, что было ниже ладони. И также он сказал: «Когда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) разговлялся, то говорил: «Ушла жажда, и жилы наполнились влагой, и награда уже ждёт, если будет угодно Аллаху»”.
– Со слов ан-Ну’мана ибн Башира (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, из числа того, чем следует поминать Аллаха Великого – это тасбих (субхана-Ллах), такбир (Аллаху акбар), тахлиль (ля иляха илля-Ллах) и тахмид (аль-хамду ли-Ллях). Эти слова будут кружить вокруг Трона (Аллаха), издавая звук, подобно звуку пчелы, упоминая тех, кто произносил их. Разве не желает кто-либо из вас, чтобы был у него тот, кто будет упоминать о нём (перед Господом)?!»
Статьи этого ресурса формируются в основном из материалов сайта asar-forum.com
При любой публикации ссылка на источник обязательна, чтобы можно было связаться в случае обнаружения ошибок или иных замечаний