Суджуд аш-шукр – это земной поклон в благодарность Аллаху за какое-либо радостное событие. См. «Шахр аль-минхадж» 1/208.
На законность этого действия указывает хадис, переданный Абу Баратом: “Когда до Пророка (мир ему и благословение Аллаха) доходила радостное известие, он совершал земной поклон, благодаря Аллаха”. Абу Дауд 2774
Для начала, следует пояснить термин «ат-тахликъ», который часто будет встречаться в этой статье.
«ат-Тахъликъ» – это стадия развития плода, во время которой приходит ангел и по велению Великого и Всемогущего Аллаха придаёт зародышу форму, также наделяет его слухом, зрением, создаёт ему кожу, плоть и кости, и т.д.
Этот вопрос впервые в исламской общине поднялся во времена имама Абу ‘Амра ибн ас-Салляха, который умер в 643 году по хиджре, поскольку был первым, кто затронул этот вопрос.
Чтобы понять ответ на него, нужно обратиться к специалистам области хадисоведения и имамам этой науке, а не к суфиям, современным аш’аритам и прочим заблудшим, которые запрещают выносить суждение относительно достоверности и слабости хадисов, чтобы выбирать хадисы на свой вкус и отвергать их по своему усмотрению!
Мусульмане задаются вопросом относительно достоверности распространённых хадисов, в которых сообщается о том, что человеку, заблудившемуся в пути или потерявшему своё животное, следует воззвать за помощью к невидимым рабам Аллаха, сказав: «О рабы Аллаха, помогите мне!»
Ведь с одной стороны эти хадисы используют в качестве аргументов заблудшие сектанты и мистики, дозволяющие обращаться со своими мольбами к различным «святым», будь они умершими или живыми и отсутствующими. А с другой стороны эти хадисы приводили в своих сборниках и трудах признанные имамы Ахлю-Сунна, опираясь на них и поступая в соответствии с ними…
Эти мольбы из достоверных хадисов, и Пророк (мир ему и благословение Аллаха) часто обращался к Аллаху ими. И несмотря на их малый объём, эти ду’а содержат в себе великие блага, которые охватывают как дунья, так и ахыра:
Маруан ибн Салим аль-Мукъаффа’ рассказывал: “Я видел Ибн ‘Умара (да будет доволен им Аллах), который обхватывал своей рукой бороду и обрезал то, что было ниже ладони. И также он сказал: «Когда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) разговлялся, то говорил: «Ушла жажда, и жилы наполнились влагой, и награда уже ждёт, если будет угодно Аллаху»”.
– Со слов ан-Ну’мана ибн Башира (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, из числа того, чем следует поминать Аллаха Великого – это тасбих (субхана-Ллах), такбир (Аллаху акбар), тахлиль (ля иляха илля-Ллах) и тахмид (аль-хамду ли-Ллях). Эти слова будут кружить вокруг Трона (Аллаха), издавая звук, подобно звуку пчелы, упоминая тех, кто произносил их. Разве не желает кто-либо из вас, чтобы был у него тот, кто будет упоминать о нём (перед Господом)?!»
Из года в год в преддверии дня ‘Ашура некоторые мусульмане задаются вопросом относительно достоверности распространённого хадиса: «Кто проявил щедрость по отношению к своей семье в день ‘Ашура, к тому Аллах проявит щедрость на протяжении всего года».
Вокруг этого хадиса было множество споров среди учёных с давних пор. Кто-то считал его слабым, кто-то даже вымышленным, а кто-то хорошим и даже достоверным. И, исходя из этого разногласия, некоторые учёные посчитали выделение дня ‘Ашура для проявления щедрости и расходования – порицаемым нововведением, а некоторые наоборот – желательным и благим деянием.
С позволения Всевышнего в данной статье хотелось бы привести слова учёных относительно этого хадиса и их основные аргументы, дабы уважаемый читатель имел представление об этом и мог выбрать более аргументированное на его взгляд мнение учёных относительно этого хадиса, чтобы решить, опираться ли ему на данный хадис или же отвергать его.
С именем Аллаха Милостивого, Милосердного Положение аль-Къудса и аль-Акъсы в Исламе, их достоинства и хадисы, связанные с ними Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи, его сподвижникам и тем, кто последовал по их пути! А затем: Воистину, аль-Къудс (Иерусалим) и масджид аль-Акъса, что переводится […]
«Поистине, прикосновение к Чёрному камню и йеменскому углу Каабы полностью избавляет от грехов». Ахмад 2/89. Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’» 2194.
Многие мусульмане часто неправильно понимают и обольщаются хадисами, в которых говорится об искуплении грехов различными благодеяниями. Также и в этом хадисе, как и в многочисленных подобных хадисах, речь всегда идёт именно о малых грехах, среди которых нет тяжкого, ибо тяжкий грех искупляет только искреннее покаяние!
Шейхуль-Ислям Ибн Таймия сказал: “Искупление грехов по причине совершения очищения, молитвы, соблюдения поста в Рамадан, в день ‘Арафа и день ‘Ашура касаются только малых грехов”. См. “аль-Фатауа аль-кубра” (4/461).
Статьи этого ресурса формируются в основном из материалов сайта asar-forum.com
При любой публикации ссылка на источник обязательна, чтобы можно было связаться в случае обнаружения ошибок или иных замечаний
